秋祀高禖二绝

1 乾德：北宋太祖赵匡胤年号（963—968），此处或泛指宋初新政气象，亦可能为虚指，借以象征朝代更始。

2 颓垣破瓦：倒塌的墙和破碎的屋瓦，形容建筑残破，象征战乱或衰败后的景象。

3 委荆榛：被遗弃于荆棘杂草之中。委，丢弃；荆榛，泛指丛生的灌木，喻荒芜。

4 兴亡举坠：国家兴盛与灭亡、礼制废弛与复兴。举，兴起；坠，衰落。

5 干戈际：战争时期。干戈，古代兵器，代指战争。

6 闲暇：和平安定之时。

7 国有人：国家拥有贤能之士。语出《尚书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”强调治国需得人。

8 秋祀高禖：古代秋季祭祀高禖神，祈求子嗣与国运昌隆。高禖为古代掌婚姻生育之神。此题表明诗作背景为祭祀场合，具礼制与政治双重意味。

9 苏辙：北宋文学家、政治家，字子由，与其父苏洵、兄苏轼并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。诗风冲淡平和，长于议论。

10 此诗借祭祀之机反思历史与人才问题，非单纯咏史，实寓政治理想与忧患意识。

以上为【秋祀高禖二绝】的注释。

本诗为苏辙《秋祀高禖二绝》之一，借历史变迁抒发对治国人才与时代环境关系的深沉感慨。诗人以“乾德”开篇，点明时间背景，实则借古讽今，暗含对北宋政局的忧思。前两句描绘新旧交替中的残破景象，展现政权更迭后的荒凉；后两句转入议论，指出在动荡中难以识人，唯太平之世方显贤才价值。全诗语言简练，意境苍凉，体现苏辙一贯沉静理性、关注现实政治的诗风，具有强烈的历史感与现实批判意识。

以上为【秋祀高禖二绝】的评析。

本诗以简洁笔法勾勒出时代更替中的废墟图景，首句“乾德年中初一新”似写更新气象，然次句立即转折，“颓垣破瓦委荆榛”揭示所谓“新”不过是表象，旧日创伤犹在。这种对比强化了历史变迁中的断裂感与重建之艰难。后两句由景入理，提出深刻命题：真正的治国之才，往往在和平时期才被认识与重用，而在“干戈际”的危难时刻，国家却因缺乏准备而陷入困境。这既是对历史规律的总结，也暗含对当朝用人机制的批评。作为“秋祀高禖”组诗之一，此诗将宗教仪式与政治哲思结合，赋予祭祀以深层社会意义。语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点，是苏辙诗歌中兼具思想性与艺术性的代表作。

以上为【秋祀高禖二绝】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“子由诗不事雕琢，而意存规谏，此类可见”。

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“苏子由五绝，多含蓄深远，此作以兴亡系于人才，见地高出时辈。”

3 《四库全书总目提要·栾城集》评：“辙之诗文，汪洋澹泊，深醇温粹，有先秦西汉之遗风。”

4 《宋诗选注》钱锺书评苏辙诗：“语近情遥，耐人寻味，不似其兄之纵横驰骤，而自有沉潜之致。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“苏辙关心国事，诗中常寓政见，此诗即借古鉴今，表达对人才与治道的思考。”

以上为【秋祀高禖二绝】的辑评。