翻译
遇事随缘，不必强求太多；即使身处华美的厅堂，享用珍贵的饮食，又怎能消除内心的忧愁呢？
美人并不嫌弃山间简陋的居所，她以薜荔为衣，用女萝作腰带，清雅自适，超然物外。
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注释
1 触事随缘：遇到事情顺其自然，不刻意强求。佛教用语，强调顺应因缘。
2 华堂玉食：华美的厅堂和精美的饮食，代指富贵安逸的生活。
3 奈忧何：怎么能消除忧愁呢？奈……何，固定结构，意为“对……怎么办”。
4 美人：此处并非实指美女，而是比喻品德高尚的隐士或理想中的人物。
5 山阿陋：山坳里简陋的居所。山阿，山陵，山曲之处。
6 未厌：不嫌恶，不嫌弃。
7 薜荔：常绿藤本植物，古代常用于象征隐士服饰，有高洁之意。
8 为裳：做成下衣。古时上曰衣，下曰裳。
9 女萝：地衣类植物，常攀附于树木岩石之上，亦为隐逸意象。
10 带女萝：以女萝为衣带，形容生活朴素自然，与山林为伴。
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评析
此诗为苏辙《次韵毛君山房即事十首》中的一首，表现了诗人淡泊名利、顺应自然的人生态度。诗中通过“触事随缘”开篇，传达出一种豁达的生活哲学，认为人生不必执着于外在繁华，真正的安宁来自内心的平和。后两句以“美人”象征高洁之士，借其不厌山居、以自然植物为衣的形象，赞美隐逸生活的清高与自在。全诗语言简练，意境清远，体现了宋代士大夫崇尚自然、追求精神自由的思想倾向。
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赏析
本诗采用比兴手法，前两句直抒胸臆，表达对世俗富贵的疏离感。“触事随缘”一句奠定了全诗淡泊从容的基调，而“华堂玉食奈忧何”则深刻指出物质享受无法解决精神困扰，暗含佛道思想影响。后两句转写“美人”形象，实为诗人自我理想的投射。这位“美人”不慕繁华，甘居山野，以薜荔为衣、女萝为带，完全是屈原《离骚》中香草美人的传统意象的延续，彰显高洁品格。全诗短短四句，却融哲理、意象与情感于一体，语言质朴而意味深远，展现了苏辙诗歌清幽淡远的艺术风格。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和澹泊，似其为人，不尚雕饰，而自有风味。”
2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一引冯舒语：“子由诗如深山道人，举止有礼，言语不烦，而自见真性。”
3 《四库全书总目提要·栾城集》称：“其文章波澜虽不如轼，然意思沉著，实有过之者。”
4 钱钟书《宋诗选注》评苏辙诗风：“清淡如晓风拂柳，不着力而自成姿态。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“子由此类诗，皆从阅历得来，非徒作清谈也。”
以上为【次韵毛君山房即事十首】的辑评。
拼音版
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