予昔在京师画工韩若拙为予写真今十三年矣容貌日衰展卷茫然叶县杨生画不减韩復令作之以记其变偶作

1 京师：指北宋都城汴京（今河南开封）。

2 韩若拙：北宋著名画家，擅长人物肖像，尤以写真著称。

3 叶县：今河南省叶县。

4 杨生：指叶县一位姓杨的画工，生平不详，诗中称其画艺不逊韩若拙。

5 写真：即绘制肖像。

6 丹青：指绘画，此处特指先前的画像。

7 方寸空虚：指内心清净无欲，暗合道家修养境界。

8 一幅萧条寄衰朽：意为将衰老之身托付于一幅简淡的画像之中。

9 异时仿佛见精神：将来某时看到画像，仿佛还能见到自己昔日的精神风貌。

10 八十一章注：指苏辙晚年所著《老子解》（即《道德经注》），共八十一章，与《道德经》章数相应。

11 老聃：即老子，姓李名耳，道家创始人。苏辙晚年崇道，自视为其门下。

以上为【予昔在京师画工韩若拙为予写真今十三年矣容貌日衰展卷茫然叶县杨生画不减韩復令作之以记其变偶作】的注释。

此诗为苏辙晚年所作，借画像之事抒写对时光流逝、生命衰老的感慨，并融入道家思想，体现其晚年心境趋于淡泊、追求内在真实的哲学态度。诗中通过“丹青犹是旧来身”与“白发苍颜日日新”的对比，凸显时间无情与艺术凝固瞬间的张力。后半转而向内，强调精神世界的充实与传承，尤其以注解《道德经》自许，表明其思想归宿于道家。全诗语言简淡，意境深远，情感真挚而不激烈，体现了苏辙一贯沉静含蓄的诗风。

以上为【予昔在京师画工韩若拙为予写真今十三年矣容貌日衰展卷茫然叶县杨生画不减韩復令作之以记其变偶作】的评析。

本诗以“画像”为引，层层递进地展现诗人对生命、时间与精神传承的思考。首联直述现实：容颜日衰，而画像仍保留旧貌，形成强烈反差，引发“展卷茫然”的深沉感慨。颔联由外而内，从形貌之变转向对人生短暂的哲思，“百年迅速”与“方寸空虚”对照，前者言时间无情，后者言内心澄明，老而弥真，正是道家“返璞归真”之境。颈联再回到画像本身，赋予其超越时间的意义——虽身已衰朽，然精神或可借画长存。尾联升华主题，以注解《道德经》为人生归宿，表明其精神已归属老聃之道，不仅形诸文字，更融入生命实践。全诗结构谨严，由事入情，由情入理，体现出苏辙晚年融儒入道的思想特质，风格冲淡平和，却蕴含深厚的人生体悟。

以上为【予昔在京师画工韩若拙为予写真今十三年矣容貌日衰展卷茫然叶县杨生画不减韩復令作之以记其变偶作】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务摅胸臆，不事雕琢，然语皆有本，晚岁益近自然。”

2 《历代诗话》引《后村诗话》云：“苏黄门（辙）晚岁守道弥笃，诗多言理之作，如‘方寸空虚老更真’，可谓得养生之要。”

3 《四库全书总目提要·栾城集》称：“其诗文皆温淳典雅，有儒者气象，晚岁出入道家，亦时见于篇什。”

4 清代纪昀评此诗：“前四句感慨极深，后四句转入玄理，不露痕迹，可见晚年学养之醇。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“通过画像前后之别，写出岁月迁流之不可逆，而以注《老》自况，表现了诗人对精神永恒的追求。”

以上为【予昔在京师画工韩若拙为予写真今十三年矣容貌日衰展卷茫然叶县杨生画不减韩復令作之以记其变偶作】的辑评。