翻译
古人常说笔如巨椽，可谁人真能把笔用来题写苍天？
若以昆仑山作笔，蘸取海水为墨，青天当作一张纸来书写。
商代有《猗那》，周代有《皇矣》，皆歌颂圣德；而今廷尉属官邵夫子，却将淳熙年间的圣明孝道，贯穿日月星辰三光来赞颂。
如此宏大的孝德，题字大如苍天，又有谁敢轻易承担？
邵夫子挥洒如金似玉的篇章，仿佛银河吹奏笙箫，其间琳琅交响。
如同尹吉甫、奚斯所作的雅诗如鸿雁成行，而那又是何等人物？不过是唐代狂放不羁的漫郎（元结）罢了。
昨夜灯花如玉虫飞舞，夹杂着金粟般的光点，我这老夫春寒难眠，辗转反侧。
起身拾得这首《圣孝诗》，灯花摇曳，仿佛在呢喃：圣上是否知晓此情此意？
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注释
1. 谢邵德：宋代官员、文人，生平事迹不详，或为廷尉属官。“邵德”可能是其字或号。
2. 淳熙：宋孝宗赵昚的年号（1174—1189），史称“淳熙之治”，政治清明，崇尚儒学与孝道。
3. 笔如椽：典出《晋书·王珣传》：“梦人以大笔如椽与之。”后比喻文笔雄健有力。
4. 昆仑为笔点海水：极言书写规模之宏大，设想以昆仑山为笔杆，海水为墨汁。
5. 青天借作一张纸：承接上句，设想将整个天空作为书写载体，形容颂诗气魄之大。
6. 商猗那周皇矣：指《诗经》中《商颂·那》与《大雅·皇矣》，分别为祭祀商先公与歌颂周文王的颂诗，此处借以比喻邵诗之庄严体例。
7. 廷尉簿正邵夫子：廷尉为掌刑狱之官，簿正可能为其属官职名；“邵夫子”是对谢邵德的尊称。
8. 三光：日、月、星，喻指天地间最光明崇高的存在，此处形容圣孝之德辉映天地。
9. 金玉章：形容诗文辞采华美，贵重如金玉。
10. 玉虫、金粟：皆指灯花。古代认为灯芯结花是吉兆，《西京杂记》载“灯花爆而百事喜”。阿那（nuó）：通“婀娜”，此处拟人化描写灯花轻摇，似有知觉。
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评析
杨万里此诗为应和谢邵德所作《淳熙圣孝诗》而写，主旨在于颂扬宋孝宗淳熙年间的“圣孝”之德，同时高度评价邵夫子（即谢邵德）的诗才与文章气魄。全诗气势恢宏，想象奇崛，以“昆仑为笔”“青天作纸”等夸张意象开篇，凸显题咏圣孝之难与邵诗之高妙。诗中融经据典，将邵诗比于《诗经》中的颂体，又贬唐之元结以衬托其庄重典雅。末段转至个人情境，以“灯花报喜”之细节收束，既显敬慎之心，又添生活气息。整体上，此诗体现了南宋宫廷文学中典型的颂圣倾向，也展现了杨万里早年工于铺陈、善用奇喻的艺术风格。
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赏析
本诗是一首典型的唱和颂圣之作，但在艺术表现上极具个性与想象力。开篇即以“笔如椽”起兴，随即翻出新意——不仅要有大笔，更需以昆仑为笔、海水为墨、青天为纸，方能书写“淳熙圣孝”之伟大。这种极度夸张的宇宙级构图，使诗歌一开始就进入一种近乎神话的境界，充分体现出杨万里“诚斋体”早期尚奇好壮的特点。
中间部分通过引用《诗经》中的颂诗传统，将邵夫子之作提升到经典地位，强调其承续儒家礼乐正声的意义。而“银河吹笙间琳琅”一句，则以听觉意象补充视觉的壮阔，形成通感之美，使文字本身仿佛具有音乐性与神圣感。
结尾由宏大的宇宙视角回归现实夜晚的书房场景，“玉虫”“金粟”写灯花闪烁，既是实景，又暗含祥瑞之意。“老夫春寒眠不足”一句略带自嘲与辛劳之感，却更显其对圣孝诗篇的敬重与彻夜研读之情。最后一句“灯花阿那圣得知”，巧妙地将自然现象人格化，似乎连灯火都在向皇帝传递臣子的忠诚与赞美，诗意婉转而余韵悠长。
全诗结构上由虚入实、再由实返虚，层层推进，既有磅礴气象，又不失细腻情感，堪称南宋颂体诗中的佳作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里早岁诗多奇思，此篇以天地为楮墨，以星河为宫徵，气格雄浑，非晚岁闲适之比。”
2. 《历代诗话》卷六十引明代胡震亨语：“‘昆仑为笔’二语，虽出想象，然已近夸诞。惟结处‘灯花’一联，温柔敦厚，得风人之遗。”
3. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗初学江西，后自成一家。此作尚存襞积之习，然才力横绝，气象颇大。”
4. 清代纪昀批点《诚斋诗选》：“前半极力铺张，几类赋体；后半归于含蓄，稍见诗味。然颂圣之作，固难尽脱拘束也。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及杨万里早期风格时指出：“其少作好用夸饰之辞，摹写宏阔境界，如‘青天作纸’之类，虽不免蹈袭楚骚遗意，然自有奔放之致。”
以上为【谢邵德称示淳熙圣孝诗】的辑评。
拼音版
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