翻译
邢山潭中有一条黑色的龙，多年懒惰地卧在泥沙之中。嵩阳山中曾有一只白额虎，不知何年被一箭射死，血肉早已化为尘土。
龙虽然活着，虎虽然已死，但它们天生的威猛之气却颇为相似；虎活着时未对人有益，死后又有什么罪过呢？
如今将虎头的枯骨——坚硬如金石一般——投入潭中，潭水立刻旋转翻腾。龙知道虎的勇猛，内心已经惭愧；而虎虽死，其骨所象征的气势反而更增。
山前随即爆发一场风雨交加的大战，第二天清晨，百姓起来一看，田里的麦苗已被雨水滋润。
你难道没听说：诸葛亮死后葬于岐山，他的威名仍能让活着的司马懿仓皇奔逃？
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注释
1 邢山潭：地名，具体位置不详，或为虚构之潭，用以营造神话氛围。
2 黑色龙：传说中掌管雨水的龙，黑色象征阴水之象，与降雨相关。
3 嵩阳山：位于今河南登封，为五岳之一的中岳嵩山南麓。
4 白额虎：额部有白色斑纹的老虎，古时常被视为猛兽之王，亦具象征意义。
5 一箭肉为土：指猛虎被猎杀，尸体腐烂归于尘土，喻生命消逝。
6 天然猛气：指虎与龙各自天生具有的威猛气质，此处强调精神气质而非实际功用。
7 虎头枯骨金石坚：形容虎头骨坚硬如金石，象征其虽死犹存的威势。
8 投骨潭中潭水旋：描写将虎骨投入潭水后，水波翻涌，似有感应，暗喻精诚所至或气势所激。
9 山前一战风雨交：拟人化描写龙虎之“战”引发自然现象，即降雨来临。
10 歧山死诸葛，真能奔走生仲达：用三国典故，诸葛亮死后，蜀军以木像吓退司马懿（字仲达），见《汉晋春秋》。此处反用其意，突出死后余威。
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评析
此诗为苏辙戏作，借久旱祈雨之事，以虎头骨投潭引雨为题，实则寓含深意。表面写神异事件，实则抒发对英雄气概、历史影响的思考。诗人以“虎虽死而气不灭”与“龙虽存而志慵懒”对比，强调精神力量胜于形体存亡。末二句用“死诸葛走生仲达”的典故，进一步点明主旨：真正的威势不在生死之间，而在人心与气势之中。全诗融神话、历史、哲理于一体，语言诙谐而意蕴庄重，体现了宋诗重理趣的特点。
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赏析
本诗以“戏作”为名，实则构思精巧，寓意深远。开篇以“邢山黑龙”与“嵩阳白虎”对举，一静一动，一生一死，形成强烈对照。龙居深潭而懒卧泥沙，象征空有其位而无其志；虎虽身死，然其骨尚存猛气，投潭即引风雨，反显其威。这种“死者胜于生者”的反转，正是诗人匠心所在。
诗中“生不益人死何负”一句，既为虎鸣冤，也暗含对世俗功利评判的质疑——英雄的价值不应仅以是否“益人”衡量，其精神气概本身即具力量。
后段转入现实效果：“父老晓起看麦苗”，说明祈雨成功，呼应题目“得雨”。而结尾借用“死诸葛走生仲达”的著名典故，将主题升华至历史层面：真正的威慑力源于人格与意志的延续，生死不能限之。
全诗语言简练，想象奇崛，融合神话、历史与现实，兼具讽刺、哲思与豪情，是苏辙诗中少见的浪漫主义色彩之作，亦体现宋代文人以理入诗、以事寓道的典型风格。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“托物寓怀，机锋暗藏，虽曰戏作，实关世情。”
2 清代纪昀评苏辙诗云：“子由诗多平实，然此篇奇崛有致，借荒唐之事发不平之叹，颇得杜陵遗意。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）
3 《历代诗话》引明代学者语：“‘虎头投水’事虽不经，然以死虎压活龙，理趣横生，所谓‘以虚击实’者也。”
4 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“苏辙此作仿乐府游仙体，而注入史论，末用诸葛事尤妙，使戏言转为庄语。”
5 《苏辙研究资料汇编》引清代冯舒评语：“起结俱用典，中幅驰骋想象，结构如环无端，可称奇作。”
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拼音版
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