送青州籤判俞退翁致仕还湖州

1 送青州籤判俞退翁致仕还湖州：籤判，即签书判官厅公事，宋代州府属官；俞退翁，名未详，字退翁，时为青州签判；致仕，官员退休；湖州，今浙江湖州，俞氏故乡。

2 不作清时言事官：言事官，指御史、谏官等负有进言职责的官员；此句谓自己（或泛指士人）不再担任直言进谏之职。

3 海邦那复久盘桓：海邦，指青州临海，代指边远之地；盘桓，逗留、徘徊。

4 莲社：东晋慧远于庐山结社念佛，称“白莲社”，后泛指佛教净土宗团体，此处借指佛门或隐居修行之所。

5 尘缘少：尘缘，世俗因缘；佛教谓世间牵绊皆为尘缘，少则易悟道。

6 新就草堂：新建草屋，指退翁归隐所筑居所。

7 归计安：归隐之计已定，心境安宁。

8 富贵暂时朝露过：以朝露喻富贵之短暂易逝，典出《汉书·晃错传》：“富贵者，人主之尊荣，然犹朝露。”

9 江山故国水精寒：故国，故乡山河；水精，水晶，形容山水清冷澄澈，亦暗喻心境之清明孤寂。

10 收取《楞伽》静处看：《楞伽经》，佛教重要经典，为禅宗初祖达摩所传，主张“心性本净”；收取，收藏研习之意；静处看，于宁静处阅读修持，体现归隐后精神追求。

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此诗为苏辙送别友人俞退翁致仕归乡之作，情感真挚而意境清远。诗人借送别抒发对仕途的反思与对隐逸生活的向往，融合佛理与人生哲思，语言简淡而意蕴深远。全诗结构严谨，由仕隐抉择起笔，继而铺陈归隐之安、世事之幻，终以禅修收束，体现出宋代士大夫在政治退隐后转向内心修养的精神取向。诗中“朝露”“水精”“《楞伽》”等意象，既具美感，又富含哲理，展现了苏辙晚年诗风趋于冲淡平和的特点。

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此诗以送别为题，实则寄托诗人自身对仕隐人生的深刻体悟。首联从“不作言事官”起笔，既点明时代清明，又暗含对仕途倦怠之情，“海邦盘桓”更显身不由己之慨。颔联写俞退翁早依莲社、新筑草堂，语含赞许，亦流露诗人对清净生活的向往。颈联一转，以“朝露”喻富贵之虚幻，以“水精寒”写故国之清寂，对比强烈，情感深沉，既有对世事的超脱，亦有对往昔的追念。尾联直抒胸臆，谓宦游多事，唯有禅经可慰平生，将全诗推向哲理高度。全诗语言质朴而意境高远，融儒释思想于一体，体现了苏辙晚年淡泊自守、返璞归真的精神境界。其对友人归隐的称许，实亦为自我心灵的安顿。

以上为【送青州籤判俞退翁致仕还湖州】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“语淡而味永，有陶韦之风”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵和平温厚，不尚华藻，如此类送别之作，情真而理到，足见其养。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《历代诗话》载：“‘朝露过’‘水精寒’，一轻一重，一暂一久，对仗工而寄慨遥深。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗如其为人，冲和恬退，多写闲居之乐、交游之感，往往于平淡中见隽味。”可为此诗注脚。

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