和子瞻三游南山九首仙游潭五首

1 澄潭：清澈的深潭，指仙游潭。

2 下无底：形容潭水极深，仿佛没有底部，突出其幽邃莫测。

3 将渡又安能：想要渡过却如何能够？表达面对险境时的无力感。

4 横空木：悬空架设的木桥，多见于山间寺庙或险要之地。

5 轻生：此处并非现代意义的“轻视生命”，而是指僧人不惧生死、超然物外的修行态度。

6 此寺僧：指栖居于仙游潭附近寺庙的僧人，可能为佛门修行者。

7 晓鱼闻考考：“考考”拟声词，或为敲击之声，可能指寺院早课时敲打木鱼之声，亦或捕鱼之声，存疑。

8 石塔见层层：远处可见层层叠叠的石砌佛塔，显示佛教氛围浓厚。

9 不到殊非恶：未曾亲自到达，并非真正的缺憾。

10 他年记未曾：将来回想起来，毕竟没有亲历，难以真正铭记。

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这首诗是苏辙《和子瞻三游南山九首》中的一首，具体为“仙游潭五首”之一，作于与兄苏轼同游终南山期间。诗歌以简洁的语言描绘了仙游潭幽深险峻的自然景象，同时融入对人生、修行与记忆的哲思。诗人通过对深潭、危桥、僧人、晓鱼、石塔等意象的刻画，表现出一种超脱尘世却又略带悲悯的情怀。末两句转折含蓄，既承认未至之遗憾，又暗含对记忆与体验之间关系的深刻反思，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的评析。

本诗语言质朴而意境深远，属典型的宋代山水哲理诗。首联“澄潭下无底，将渡又安能”以写景起兴，借深不可测的潭水象征人生困境或修行路上的不可逾越之关，引发对“渡”的哲学思考。颔联转写人事，“惯上横空木”与“轻生此寺僧”形成对比：凡人畏险，而僧人习以为常，甚至视生死如无物，体现宗教精神对世俗恐惧的超越。颈联“晓鱼闻考考，石塔见层层”视听结合，营造出清晨山寺清寂庄严的氛围，“考考”之声或为木鱼，或为外界扰动，增添神秘色彩。尾联宕开一笔，不直言遗憾，而说“不到殊非恶”，看似豁达，实则隐含无奈；“他年记未曾”一句尤为沉痛，说明体验之不可替代，记忆之依赖真实经历，流露出诗人对亲证之道的重视。全诗融景、事、理于一体，层次分明，余味悠长。

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1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而意远，类其兄而不袭其风”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“规模稍狭于兄，然思致深稳，尤长于理悟。”此诗正可见其“理悟”之功。

3 《历代诗话》引吴可语：“子由诗多含蓄，不露圭角，如‘不到殊非恶’之句，似宽而实悲。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其写景抒怀，往往以冲和之气行之，不逞才，不使气，而自有骨力。”

5 《苏辙研究资料汇编》引近人陈衍评曰：“此诗写山行险境，而归于人生记忆之虚妄，有禅意而不堕枯寂。”

以上为【和子瞻三游南山九首仙游潭五首】的辑评。