木兰花慢 · 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋

木兰花慢：《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦庄词为准。五十五字，前后阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林钟商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前后阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林钟商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前后阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，只两阕并于第三句各减三字，平仄韵互换，与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，一百一字，前阕五平韵，后阕七平韵。玆陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。

《天问》：《楚辞》篇名。

「可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？」句：淸·王国维《人间词话·四七》引此六句，谓「词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。」晋·张华《励志》诗：「大仪斡运，天回地游。」《文选》注引《河图》曰：「地常动移而人不知，譬如闲舟而行，不觉舟之运也。」可知稼轩前已有人有此认识。光影，四印斋本作「光景」。

姮娥：四卷本丙集作「嫦娥」。

「谓经」：四卷本丙集作「谓洋」。

经海底：唐·卢仝《月蚀》诗：「烂银盘从海底出，出来照我草屋东。」

玉殿琼楼：东晋·王嘉《拾遗记》：「翟乾祐于江岸玩月，或问此中何有？翟曰：『可随我观之。』俄而月规半天，琼楼玉宇烂然。」

虾蟆、玉兔：东汉·张衡《灵宪》：「羿请无死之药于西王母，其妻姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩（zhū）。」《说文解字》：「蟾蜍，虾蟆也。」晋·傅玄《拟天问》：「月中何有？白兔捣药。」

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《木兰花慢》词为南宋词人辛稼轩仿屈原《天问》体所作的一首咏月词，它打破了历来咏月的成规，创造性地采用问句形式，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。

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从体裁上看，战国时代楚国诗人屈原曾作《天问》，通篇设问，一连问了一百七十多个问题。辛稼轩在这首《木兰花慢》词中既不思乡吊人，也不怀古伤今，而摹仿屈原的《天问》体，创造性地采用问句形式，打破上下片换意的定格，就明月西沉后的去向接连提出了九个问题，这在唐宋词宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。向月亮发问的诗词前已有之，如李白的「青天有月来几时，我欲停杯一问之」；苏轼的「明月几时有，把酒问青天」，而通篇发问，一问到底的仅有辛稼轩此作。同时，词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。 从内容上看，「前人诗词有赋待月，无送月者」，前人写月，多思乡、怀人、吊古之情，此词抛开这一切，将有关月亮的深沉的富有哲理性的思考和神话传说，融汇交织成一幅深邃而美丽的神奇画卷，给人以极大的艺术享受。作者别开生面就明月西沉而赋，并由此展开瑰丽奇特的想象，从广阔的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列问题：悠悠月儿将运行到何处去？天外是否另有人间？这里月落时，那里的月亮是否刚刚从东方升起？反映了作者对客观自然现象的深入观察与思索，并作出了大胆的猜测，其中有许多暗合现代科学，具有朴素唯物主义思想。早于哥白尼三四百年的辛稼轩，对天体宇宙，对月出月落的自然现象发出这样的问题，显示出聪明智慧和朦胧的科学探索精神。作者在发问中，将神话传说中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、广寒宫等巧妙地编织进去。忽而天上，忽而海中，忽而人间，忽而月宫。创造出丰富绚烂、神奇多姿的浪漫主义艺术形象，使人在对神秘宇宙的探索思考中，同时得到了美的艺术享受，不失为一篇咏月、送月佳制。 作者打破上下阕分工（上阕写景、下阕抒情）的定格，「换头」不变，上下一气浑融，打破词要温婉的传统，以诗为词，以文为词，将诗和散文句法，融入词中，大大增加了词的表现力。上阕就月的去、来、系、留展开想象思考。下阕就月经海底，生出疑问和忧愁。不作生硬的比附、影射，然忧国之思从忧月之中透出。辛稼轩以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，「怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼」，强烈地透露出辛稼轩对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。全词即景发问，中间穿插神话传说．最后以景收束，放的开，收得拢，戛然而止、发人深思。 综观全词一气呵成，紧凑连贯，读来势同破竹。词的视野广阔，构思新颖，想象丰富，既有浪漫主义色彩，又包含生活逻辑，且有难能可贵的科学断想，打破前人咏月的陈规，道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较那些单纯描写自然景物的咏物词更高一筹。

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清·王国维《人间词话》：稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月日：「可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？」词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

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