鹧鸪天 · 登一丘一壑偶成

鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。

三平二满：宋·陈叔方《颍川语小·卷下》：「俗言三平二满，盖三遇平、二遇满，皆平稳得过之日。五角六张者，五遇角、六遇张，其日不稳多乖，故云乖角乖张也。」宋·黄庭坚《四休居士诗序》：「太医孙昉号『四休居士』，山谷问其说，四休笑曰：『粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。』山谷曰：『此安乐法也。』」

1. 鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《剪朝霞》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 一丘一壑：语出《汉书·叙传上》：“栖迟于一丘，则天下不易其乐。”后多指隐士居处，此处为辛弃疾居所之代称。

3. 莫殢（tì）：不要沉溺、纠缠。殢，滞留、纠缠之意。

4. 春光花下游：指在春日花间游乐，象征人生短暂欢愉。

5. 落花愁：比喻美好事物消逝带来的哀愁。

6. 百年雨打风吹却：指人生百年终将被岁月磨蚀，化用杜甫“人生不相见，动如参与商”及苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”之意。

7. 三平二满：宋代俗语，意为生活三分平稳、二分满足即可，不必强求圆满，喻知足常乐。

8. 将扰扰，付悠悠：把纷乱之事交付于自然悠然的态度。“扰扰”形容世事纷乱，“悠悠”指心境淡泊。

9. 新愁次第相抛舍：新的忧愁一个接一个地被舍弃。“次第”即依次、陆续。

10. 要伴春归天尽头：表达愿随春天一同远去，直至天地尽头，含有超然物外、与自然合一的意味。

以上为【鹧鸪天 · 登一丘一壑偶成】的注释。

这首《鹧鸪天·登一丘一壑偶成》是辛弃疾晚年隐居时期所作，词风趋于冲淡平和，与他早年豪放悲壮之作形成鲜明对比。词中透露出对人生无常的深刻体悟和对世事纷扰的超脱态度。作者借登临之机，抒发了对春光易逝、人生苦短的感慨，并以“三平二满”这一俗语表达知足常乐的人生态度。全词语言简练，意境开阔，情感由愁转释，最终归于洒脱，体现了辛弃疾晚年思想由激越转向旷达的转变。

以上为【鹧鸪天 · 登一丘一壑偶成】的评析。

本词题为“登一丘一壑偶成”，点明写作情境——登临隐居之所，触景生情而作。开篇即以劝诫语气起笔：“莫殢春光花下游，便须准备落花愁”，看似扫兴，实则蕴含深意：人生乐景短暂，不可沉迷，须有面对衰败的心理准备。这种清醒的生命意识贯穿全词。

“百年雨打风吹却”一句，将个体生命置于时间长河中审视，顿显渺小脆弱；“万事三平二满休”则转而倡导一种务实知足的生活哲学，体现作者历经宦海沉浮后的成熟智慧。

下片“将扰扰，付悠悠”二句，对仗工整，节奏舒缓，表现出主动放下世俗牵绊的精神姿态。“此生于世百无忧”并非盲目乐观，而是经由觉悟后达到的心灵自由。结尾“新愁次第相抛舍，要伴春归天尽头”意境高远，既呼应开头的惜春之情，又将情绪升华至与自然共往的境界，余韵悠长。

整体而言，此词虽无金戈铁马之气，却自有其沉静深远之力，展现了辛弃疾作为一代大家在不同人生阶段的精神风貌。

以上为【鹧鸪天 · 登一丘一壑偶成】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此词语言朴素，感情真挚，表现了辛弃疾晚年淡泊名利、顺应自然的思想倾向。”

2. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“稼轩晚年词多寓哲理于写景叙事之中，《鹧鸪天·登一丘一壑偶成》即是典型，由惜春而悟人生，由伤逝而入超脱。”

3. 吴熊和《唐宋词汇评》载：“‘三平二满’之语，俚而有味，见出稼轩善于熔铸俗语入词，亦反映其晚年安于林下的生活心态。”

4. 王兆鹏《宋词排行榜》分析：“此词虽非辛弃疾最著名之作，但在其晚年词中具代表性，体现了从豪放到闲适的风格转型。”

5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）评：“辛弃疾退居信州期间，部分词作转向陶渊明式的田园情怀，此词即其一例，表达了对自然节律的顺应与对人生烦恼的释怀。”

以上为【鹧鸪天 · 登一丘一壑偶成】的辑评。