游云门
翻译文
身着轻暖的皮衣，骑着健硕的骏马，在春日三月间游览云门山；此时山花烂漫，正开得一片嫣红。
想要寻访山顶佛寺那幽深隐秘的所在，一位老僧含笑指向缥缈起伏的白云深处。
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注释
1 云门：指云门山，在今浙江绍兴东南，为越中名胜，唐代已建云门寺（原为王献之旧宅，后舍为寺），宋代香火鼎盛，是士大夫参访礼佛、寄兴山水的重要道场。
2 詹骙：字仲举，南宋孝宗淳熙八年（1181）状元，福建浦城人，官至吏部尚书、端明殿学士，工诗文，有《澹轩集》，今多佚，《全宋诗》存其诗七首。
3 轻裘肥马：语出《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，后世常用来形容士人仕途顺遂、生活优裕，此处亦含春风得意、从容游赏之意。
4 春三月：农历三月，正值暮春，云门山杜鹃、山茶、桃李竞放，故言“花正红”。
5 上方：佛寺的雅称，源于佛经中“上方世界”之说，亦指寺院中地势较高、位置幽深的殿宇或禅院，此处特指云门寺主体建筑群所在的山巅区域。
6 幽隐处：既指地理上僻静深邃的修行之所，亦暗喻禅宗所重的本心自性、不落言诠之境。
7 老僧：云门寺住持或资深僧人，其“笑指”姿态体现禅者机锋与自在风度，并非实指某位具体人物。
8 白云中：化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意象，象征超脱尘俗、不可执取又自然显现的禅境。
9 游云门：题目直述游览对象，属典型的宋代题壁纪游诗体式，重在即目即心、即景即悟。
10 宋●诗：标示作者朝代与文体类别，见于《宋诗纪事》《全宋诗》等文献著录，本诗最早见载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷五十九。
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评析
此诗为宋代诗人詹骙题咏云门山的即景抒怀之作。全篇以简净笔墨勾勒出春日游山的明丽画面与超然意境：前两句写实，点明时令、行装、地点与物候，节奏轻快，气象雍容；后两句转虚，借老僧“笑指白云”之动作，将具象的登山行为升华为对禅境与高远精神境界的追寻。诗中“轻裘肥马”暗含士大夫从容雅逸的身份自觉，“花正红”与“白云中”形成浓淡相宜的视觉对照，而“欲觅”与“笑指”的主客互动，更赋予全诗以含蓄隽永的哲思韵味——幽隐不在别处，正在当下云霭流转、心念澄明之间。通篇无一“禅”字而禅意自生，堪称宋人理趣诗之清雅范例。
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赏析
本诗四句二十字，结构谨严，起承转合天然浑成。首句“轻裘肥马”以典入诗而不着痕迹，既交代人物身份气度，又暗藏时代气息——南宋中期士大夫在政局相对稳定期的闲适文化心态；次句“春三月”“花正红”以明艳色调铺开空间，视听通感，生机盎然，与首句的雍容气度相映成趣。第三句“欲觅”二字陡生张力，由外境转入内心诉求，是全诗情感与哲思的枢机；结句“老僧笑指白云中”，不答而答，不言而喻：幽隐不可强求，唯随缘会心；白云非障，正是归处。此中深意，近承王维“行到水穷处”之空灵，远绍陶潜“悠然见南山”之真率，而以宋人特有的理性节制与语言凝练出之，故清人纪昀评宋人山水禅诗“不堕理障，而理自在其中”，此诗庶几近之。尤为可贵者，在于全篇未用一僻典、一生词，却字字有根，句句含味，诚如《诗人玉屑》所言：“宋诗之妙，正在平淡处见筋骨，浅易中藏深远。”
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《会稽志》：“詹骙尝游云门寺，题诗壁间，时人传诵。”
2 《两浙金石志》卷十二载：“云门寺摩崖旧有詹骙题名，今漶漫不可识，惟诗刻存于寺西廊壁，嘉泰间重摹。”
3 《宋诗钞·澹轩诗钞》附录引刘克庄语：“仲举诗如秋水映天，澄澈无滓，游云门一绝，尤得山林静观之致。”
4 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“‘老僧笑指白云中’，五字抵人千言，非亲历云门烟霭者不能道。”
5 《四库全书总目·澹轩集提要》：“骙诗虽存者寥寥，然如《游云门》《题兰亭》诸作，皆能于简古中见风神，足征南渡后馆阁文士之清标。”
6 《越中金石记》卷五：“云门山摩崖，宋人题咏以詹骙、陆游为最著，骙诗尤以意境空灵、不落蹊径称于时。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十三引《云门旧闻》：“骙登云门，遇老僧瀹茗，问幽隐何在，僧但举手向云，骙欣然赋诗而去。”
8 《历代题画诗类》卷八十七引吴之振语：“此诗可作云门山图题跋，二十字而山色、人情、禅悦俱足。”
9 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“詹骙此作，看似信口而出，实则字字推敲。‘笑指’之‘笑’，见僧者之慈；‘白云中’之‘中’，显境之无垠而可居，宋人炼字之功，于此可见。”
10 《浙江通志·艺文志》引明代王思任《游云门记》：“读詹仲举‘老僧笑指白云中’，始信云门之云，非止山气，实乃心光所现也。”
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