卜算子 · 寻春作

寻春作：广信书院本及四卷本丁集俱无题，玆从王诏校刊本及四印斋本。

“修竹翠罗寒”句：唐·杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”

“迟日江山暮”句：唐·杜甫《绝句二首》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”

1. 辛弃疾（1140–1207）：字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，此词或作于其退居江西上饶带湖、瓢泉时期，心境由激愤转向内省。

2. 卜算子：词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵。

3. 修竹：长竹，象征君子气节，《兰亭集序》有“此地有崇山峻岭，茂林修竹”。

4. 翠罗：青绿色的轻软丝织品，此处喻竹色如罗，清寒可感。

5. 迟日：春日，《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟。”

6. 幽径无人独自芳：化用杜牧《叹花》“绿叶成阴子满枝”及屈原“兰生幽谷，不为莫服而不芳”之意。

7. 游丝：空中飘荡的蛛丝或柳絮，喻指世俗浮华、无根追逐。

8. 梅花：传统高洁人格象征，辛弃疾常以梅自况，如“更无花态度，全是雪精神”。

9. “着意寻春不肯香”：反用黄庭坚“若有人知春去处，唤取归来同住”之意，强调“无心偶得”之妙。

10. “香在无寻处”：化用禅宗“道在瓦甓”“平常心是道”思想，亦近老子“道隐无名”之旨。

以上为【卜算子 · 寻春作】的注释。

辛弃疾《卜算子·寻春作》是一首托物言志的咏春词。表面写寻春不得，实则抒写高洁自守、不趋时俗的人格理想。上片以“修竹”“幽径”“独自芳”勾勒出清寂孤高的环境，暗喻词人远离尘嚣、坚守节操的处境；“此恨知无数”道出知音难觅的深沉孤独。下片“只共梅花语”表明其精神寄托唯在高洁之士（如梅花），“懒逐游丝”则显其不屑随波逐流。结句“着意寻春不肯香，香在无寻处”为全词点睛之笔：真正的春意（理想、真理、本心）不在刻意求索中，而在自然无为、返璞归真之处。此词语言清冷隽永，意境空灵深远，将哲理融入景语，体现了辛弃疾晚年融通儒道、超然物外的思想境界。

以上为【卜算子 · 寻春作】的评析。

此词以“寻春”为线索，实则构建了一个“求而不得—悟而自得”的精神历程。上片“修竹翠罗寒，迟日江山暮”以冷色调开篇，营造清寂氛围；“幽径无人独自芳”一句，既写芳草之孤贞，亦自喻其不合时宜的坚守。“此恨知无数”情感沉郁，却不直露，含蓄深婉。下片转写主体选择：“只共梅花语”显其志趣高洁，“懒逐游丝去”彰其拒斥浮华。最精警在结尾二句——世人“着意寻春”，春反“不肯香”；而“香在无寻处”，恰似陶渊明“悠然见南山”的“见”而非“望”，强调无心契合、自然感通。全词无一句豪语，却骨力内蕴；语言简淡，而哲思幽深，是辛弃疾晚年词风由“横绝六合”转向“敛雄心、抗高调”的代表作，亦体现宋词“以禅入词”的审美趋向。

以上为【卜算子 · 寻春作】的赏析。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“稼轩《卜算子》云：‘着意寻春不肯香，香在无寻处’，此等语非胸中有万卷书、脚下有万里路者不能道。”

2. 梁启超《饮冰室评词》：“此词清空骚雅，绝无霸气，然细味之，孤愤之气仍隐隐透出。”

3. 邓广铭《稼轩词编年笺注》：“此词当系庆元年间退居瓢泉所作，表面咏春，实则自明其志节之不可夺。”

4. 刘熙载《艺概·词曲概》：“稼轩词豪而能婉，如此篇‘香在无寻处’，深得风人之致。”

5. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘香在无寻处’五字，可作一部《庄子》读，亦可作一部《楞严》参。”

以上为【卜算子 · 寻春作】的辑评。