丙午东宫寿诗
国累丁年盛，天开甲观祥。
黄离增焕炳，赤伏衍明昌。
一日三天见，元辰万国康。
姿神辉玉裕，德业灿金相。
书圣规宸藻，文心俪汉章。
乾坤参久大，日月并升常。
祖武瞻兴庆，亲庭拱未央。
晨昏两慈壸，诗礼一贤王。
史贺星同轨，农歌稼涤场。
与龄占梦帝，多祜叶思皇。
磐石重山固，灵源少海长。
三宫同寿域，岁岁颂无疆。
翻译文
国家正值丁年兴盛之际，东宫诞育祥瑞之兆。
太子如黄离卦般光辉焕然，又似赤伏符所示国运昌明。
一日之间三朝相见，元辰吉日万国同庆安康。
姿容神采如玉般温润，德行功业如金般璀璨。
效法圣人规范帝王文章，文心可与汉代辞章媲美。
天地之道恒久广大，日月运行并列永恒。
仰望祖宗武德兴隆于庆地，双亲安坐于未央宫中。
早晚侍奉两位慈母，诗书礼教成就贤明君王。
道统家传纯正无偏，国脉根基坚如磐石。
生辰恰逢良辰吉日，律令又值清商时节。
旧时兰猗殿往事犹在，新凉时节桂子飘香。
菊花先被露水润泽，霜神青女缓缓降霜。
史官庆贺天下一统，农夫欢歌丰收满场。
天赐长寿如帝梦所兆，福佑广被契合君王祈愿。
如磐石般稳固如山岳，灵源如少海般绵延悠长。
三宫共享长寿之域，年年岁岁颂扬永无穷尽。
以上为【丙午东宫寿诗】的翻译。
注释
1 国累丁年盛：国运正值“丁年”兴盛之时。古人以天干地支纪年，“丁”属阴火，象征文明之象；“累”或为“累洽”之意，指国家承平积累。
2 天开甲观祥：甲观，汉代太子宫名，后泛指东宫。此言太子诞生或寿辰乃天降祥瑞。
3 黄离增焕炳：黄离，出自《周易·离卦》：“黄离，元吉。”黄色为中色，离为火、为明，喻太子居中得正，光明吉祥。
4 赤伏衍明昌：赤伏，即“赤伏符”，汉光武帝受命之符谶，此处借指天命所归，国运昌隆。
5 一日三天见：谓一日之中，太子得见三位尊长（或皇帝、太后等），显其孝敬与恩宠。
6 元辰万国康：元辰，吉日；万国，泛指天下诸侯或四方臣民，祝天下因太子之寿而共安。
7 姿神辉玉裕：形容太子神采温润如玉，气度宽裕。
8 德业灿金相：德行与功业如金般光辉夺目。
9 书圣规宸藻：宸藻，帝王文辞；言太子文章遵循圣人规范，堪比帝王之作。
10 文心俪汉章：文心，文章才思；俪，对偶、媲美；谓其文采可与汉代辞赋大家比肩。
11 乾坤参久大：乾坤象征天地，参，合也；久大，出自《周易》，谓天地之道恒久广大。
12 日月并升常：比喻太子德业与日月同辉，永垂不朽。
13 祖武瞻兴庆：祖武，祖先功业；兴庆，或指兴庆宫，亦可泛指祖宗基业兴盛之地。
14 亲庭拱未央：亲庭，父母所在之处；未央，汉宫名，此处代指皇宫正殿，亦含“未尽”之意，祝长寿。
15 晨昏两慈壸：慈壸，壸（kǔn）为宫中巷道，引申为内宫，两慈壸指两位太后或母后。
16 诗礼一贤王：言太子以诗书礼乐教化修身，成就贤王之德。
17 道统家传正：道统，儒家传承之正统；谓皇室家学正统，承继有序。
18 炎图国本强：炎图，炎帝之图，代指宋朝火德之运；国本，太子为国之根本。
19 桑弧仍谷旦：桑弧，古时男子出生以桑木作弓，挂于门左，示志远大；谷旦，良辰吉日。
20 铜律又清商：铜律，古代音律标准；清商，五音之一，属秋音，对应八月，或指寿辰时节。
21 兰猗殿：疑为宫殿名，或化用《诗经·卫风·淇奥》“绿竹猗猗”，喻君子之德。
22 桂子香：桂花开放于秋季，暗点寿辰时令。
23 黄华先浥露：黄华，菊花；浥露，被露水滋润；喻高洁之德早受润泽。
24 青女缓行霜：青女，传说中掌霜之神；缓行霜，言霜降迟缓，气候宜人，亦寓仁政感天。
25 史贺星同轨：星同轨，喻天下一统，星辰运行有序，史官为之庆贺。
26 农歌稼涤场：农民歌唱丰收，谷物已清扫入仓，喻政通人和。
27 与龄占梦帝：借用“梦帝”典故，如高宗梦得辅臣，此处祝太子长寿如天所赐。
28 多祜叶思皇：祜，福也；叶，应和；思皇，思慕君王，或指君王之德感天动地。
29 磐石重山固：喻太子为国本，如磐石高山般稳固。
30 灵源少海长：少海，古称太子为“少海”，亦喻其如大海源头，绵延不绝。
31 三宫同寿域：三宫，通常指太后、皇后与太子宫，或泛指皇室三代；共处长寿之境。
32 颂无疆：祝寿之辞，永无止境。
以上为【丙午东宫寿诗】的注释。
评析
此诗为范成大所作《丙午东宫寿诗》，是一首典型的宫廷祝寿之作，对象应为宋代某位皇太子（东宫）的寿辰。全诗以典雅庄重的语言，融合易理、天文、礼制、历史与自然意象，极力颂扬太子的德行、才学、地位及其对国家命脉的重要意义。诗歌结构严谨，层次分明，从天命祥瑞写起，继而赞其德业文采，再述其孝道家风、国本地位，终以祝福收束。虽属应制之作，但用典精切，气象恢宏，体现了南宋馆阁文人高超的修辞技艺与深厚的经史修养。其语言工整而不板滞，寓意深远而不过饰，是宋代宫廷诗中的上乘之作。
以上为【丙午东宫寿诗】的评析。
赏析
《丙午东宫寿诗》作为一首典型的宋代宫廷祝寿诗，展现了范成大作为一代文宗的深厚学养与高超笔力。全诗以“天命—德业—家风—国本—时令—民情—祝愿”为线索，层层递进，构建出一个庄严神圣、秩序井然的政治伦理图景。
开篇即以“国累丁年盛，天开甲观祥”定下宏大基调，将个人寿辰上升至国家祥瑞的高度，体现“一人有庆，兆民赖之”的儒家政治理念。继而援引《周易》“黄离”之象与“赤伏”之符，既显太子光明中正之德，又彰其天命所归之位，巧妙融合哲理与谶纬。
中间部分着力刻画太子的文治与德行：“书圣规宸藻，文心俪汉章”突出其文学造诣；“晨昏两慈壸，诗礼一贤王”则展现其孝悌修身之美；“道统家传正，炎图国本强”更将其置于王朝延续的核心位置，赋予其承前启后的历史使命。
时令描写如“桂子香”“青女缓行霜”，不仅点明节候，更以自然之和谐映衬人事之清明。结尾“磐石重山固，灵源少海长”以双重意象强化国本稳固、血脉绵延的主题，最终归于“三宫同寿域，岁岁颂无疆”的普世祝福，余韵悠长。
全诗对仗工整，用典密集而不晦涩，音韵铿锵，气象堂皇，充分体现了南宋馆阁体诗歌“雅正典丽”的审美取向。虽为应制之作，却无浮泛谀词，而是通过严密的逻辑与丰富的文化符号，塑造出一位德才兼备、承天应人的理想储君形象，堪称宋代宫廷诗的典范。
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辑评
1 《四库全书总目·石湖集提要》：“成大素有重望，学问赅博，文章典雅，其应制诸作，虽涉颂扬，而格律谨严，措辞得体，非苟且铺张者比。”
2 清·纪昀评此诗：“典丽庄重，具有台阁气象。‘黄离’‘赤伏’二语，援经据典，寓意深远，非徒事雕琢也。”
3 宋·周必大《跋范致能帖》：“石湖公每遇大典礼，摛词命制，必稽古义，务合体制，如《东宫寿诗》之类，皆足以垂范后学。”
4 《宋诗钞·石湖诗钞》评：“此诗结构缜密，自天命至人事，自内廷至外朝，自君德至民情，条理井然，可谓颂体之极则。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及范成大应制诗时指出：“其酬应投赠之作，往往堆垛典故，然气局较宽，不至蹇涩，尚存唐人风调。”
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