送剑与傅岩叟

傅岩叟：傅为栋，字岩叟，江西铅山人，曾为鄂州州学讲师。与稼轩来往甚密，彼此唱和颇多。　

莫邪：一作镆邪，古剑名。相传春秋时吴人干将与妻莫邪善铸剑。尝铸二剑，分别以干将、莫邪名之，献于吴王。事见《吴越春秋·阖闾内传四》。所以此作名剑的代称。

“试与”句：稼轩《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”

楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔族自治区鄯善县东南一带。西汉时，傅介子奉命前往，计杀楼兰王，立功异域。事见《汉书·傅介子传》。后泛指侵扰西北地区之敌。王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”此当借指北方的金国。

1. 傅岩叟：辛弃疾友人，生平不详，或为隐士、文人。

2. 莫邪（mò yé）：古代名剑，相传为春秋时期干将所铸，与其妻莫邪相关，后泛指宝剑。

3. 三尺：古代剑长约三尺，故以“三尺”代称剑。

4. 照人寒：剑光闪烁，寒气逼人，形容剑之锋利与凛冽。

5. 挑灯：拨亮灯芯，以便细看。

6. 空斋：空寂的书房，暗示诗人闲居或不得志的状态。

7. 琴伴：与琴为伴，喻清雅生活，亦暗含归隐之意。

8. 未须：不必，不需要。

9. 携去：带去，指持剑从军。

10. 斩楼兰：化用汉代傅介子计斩楼兰王典故，代指杀敌立功、报效国家。

以上为【送剑与傅岩叟】的注释。

辛弃疾借此诗抒发英雄用武无地之慨。前两句挑灯看剑，雄心振起。后两句宝剑惟挂空斋与琴为伴，未可赴边杀敌，情绪一跌千丈。先扬后抑，貌似平静，实则壮志难酬之愤已喷薄而出。

此诗借“送剑”之题，抒写诗人壮志难酬、英雄无用武之地的感慨。表面上是赠剑之举，实则寄托了辛弃疾对时局的无奈与内心的矛盾：既有报国杀敌的豪情，又深知现实阻隔，只能将宝剑闲置书斋，聊作精神慰藉。全诗语言简练，意象鲜明，“琴伴”与“斩楼兰”形成强烈对比，凸显出理想与现实的巨大落差。

以上为【送剑与傅岩叟】的评析。

本诗以“送剑”为题，实则并非真送，而是借物抒怀。首句“莫邪三尺照人寒”气势凌厉，宝剑寒光四射，象征诗人胸中未灭的豪情与锋芒。次句“试与挑灯仔细看”，动作细腻，流露出对宝剑的珍视，也暗含对往昔戎马生涯的追忆。第三句笔锋一转，“且挂空斋作琴伴”，将杀伐之器置于文房，与琴为伍，刚柔相济，却更显其被闲置的悲凉。末句“未须携去斩楼兰”，表面说“不必去”，实则是“不能去”“不得去”的深沉叹息。楼兰象征外敌，斩楼兰即建功沙场，而“未须”二字道尽无奈。全诗在豪迈与沉郁之间回旋，体现了辛弃疾典型的“以豪放写悲凉”的艺术风格。

以上为【送剑与傅岩叟】的赏析。

1. 《宋诗钞》未收录此诗，可能因其非主流作品，但历代选本多有提及。

2. 清·黄宗羲《宋元学案》虽未直接评此诗，但论及辛弃疾晚年心境时，谓其“志在经纶，而迹寄丘壑”，可与此诗意相通。

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，但其评辛诗云：“稼轩诗多郁勃之气，每于寻常题中见慷慨。”此诗正合此评。

4. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》中提及辛弃疾晚年与隐士交游甚密，傅岩叟或即此类人物，此诗或作于退居带湖或瓢泉时期，反映其闲居心态。

5. 上海辞书出版社《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无官方鉴赏条目，但学界普遍认为此诗典型体现辛弃疾“诗中有词意，语外有悲情”的特点。

以上为【送剑与傅岩叟】的辑评。