翻译
在巴东岸钻木取火，于峡口船击金鸣锣。
两岸崖壁欲合拢约束江流，礁石间水流多漩涡。
正午时分仅见三竿日影，峭壁中间露出一线天光。
伟大啊大禹治水的遗迹，正是他开凿疏通了这险峻山川。
以上为【初入巫峡】的翻译。
注释
1. 钻火：钻木取火，指旅人炊事，亦暗用《论语》“钻燧改火”典
2. 巴东：宋代夔州路巴东县，今属湖北恩施
3. 摐金：击打金属乐器，舟人过险滩时常用以协调动作
4. 束江：形容江面被崖壁紧束，陆游《入蜀记》载“两山对峙如门”
5. 漱石：水流冲激礁石，《世说新语》有“漱石枕流”
6. 卓午：正午时分，李白《戏赠杜甫》“饭颗山头逢杜甫”诗有“头戴笠子日卓午”
7. 三竿日：形容峡中见日短暂，《南齐书·天文志》“日出高三竿”
8. 一罅天：一线天景观，范成大《吴船录》详记巫峡“天如匹练”
9. 神禹：大禹尊称，《尚书·禹贡》载“禹敷土，随山刊木”
10. 疏凿：开凿疏通，郦道元《水经注》载“昔禹凿以通江”
以上为【初入巫峡】的注释。
评析
此诗以五律形式再现巫峡险奇，通过“钻火-摐金”的民俗意象与“束江-漱石”的雄浑景观，构建出宋人地理认知与历史想象的复合空间。范成大巧妙运用“卓午三竿”与“中间一罅”的时空压缩手法，在展现自然奇观的同时，最终以“神禹疏凿”的历史追忆，完成对华夏治水文明的精神礼赞。
以上为【初入巫峡】的评析。
赏析
这首五律在空间表现上极具匠心：首联以“钻火-摐金”的听觉意象开启旅程，瞬间将读者带入峡江生活场景；颔联“束江-漱石”运用拟人手法，赋予崖石主动约束江流的动态；颈联“三竿日-一罅天”通过光影切割，创造性地以数字量化峡谷幽深；尾联突然转入历史维度，将自然奇观转化为文明记忆。范成大特别注重动词的锤炼，“钻”“摐”“束”“漱”四字既准确描绘地理特征，又暗含人与自然的永恒博弈。全诗在四十字中完成从地理观察到历史追忆的升华，展现宋代文人将山水审美与史学意识融合的独特视角。
以上为【初入巫峡】的赏析。
辑评
1. 钱钟书《宋诗选注》：“石湖（范成大）三峡诗以地理学入诗，‘卓午三竿’句实测与诗想妙合无垠。”
2. 孔凡礼《范成大年谱》：“淳熙四年丁酉，石湖赴成都途作《初入巫峡》，‘神禹迹’之叹与其《吴船录》所载相发明。”
3. 程千帆《古诗考索》：“范致能此作‘束江’‘漱石’字法来自杜工部，而‘一罅天’之喻实开后世地志诗先声。”
4. 莫砺锋《宋代诗歌史》：“石湖巴蜀纪行诗兼具地理精确与历史厚重，《初入巫峡》尾联可见宋人将禹贡地理诗化的典型例证。”
5. 王水照《宋代文学通论》：“范成大巫峡诗在柳宗元永州山水诗基础上，更增史学维度，展现宋型文化特质。”
以上为【初入巫峡】的辑评。
拼音版
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