翻译
声音清晰是从何处生起？仿佛清凉之音与耳根相谋。
人们说这是衰老的征兆显现，而我却认为是妄心在追寻。
远处寺庙里传来夜间的磬声，寒蝉在秋日的田埂树上鸣叫。
通达圆融本无其他法门，只须从此耳根一门深入修行。
以上为【耳鸣戏题】的翻译。
注释
1 历历：清晰可辨的样子，此处形容耳中鸣响之声分明。
2 泠泠：原指水声清越，此处比喻耳中所闻之声清冷幽远。
3 与耳谋：仿佛有意与耳根对话，暗示声音似有来源又无实处。
4 衰相现：佛教术语，指身体衰老所显现的病、老、弱等迹象。
5 妄心求：出于虚妄分别之心的追求或执着，此处指耳鸣乃心识妄动所致。
6 远磬山房夜：写夜间山寺传来的磬声，象征清净之境与修行氛围。
7 寒蜩：秋日的寒蝉，其鸣声凄清，常喻衰飒之感。
8 陇树秋：田埂边树木进入秋天，点明时节，亦烘托萧瑟心境。
9 圆通：佛教用语，尤指《楞严经》中观音菩萨修证“耳根圆通”法门，能通达无碍。
10 此根修：指从耳根入手修行，即通过听觉返观自性，达到觉悟。
以上为【耳鸣戏题】的注释。
评析
《耳鸣戏题》是南宋诗人范成大晚年所作的一首哲理诗。表面写耳鸣这一生理现象，实则借题发挥，融合佛理与人生感悟。诗人并未将耳鸣简单归为身体衰败的象征，而是从内心观照出发，提出“妄心求”的反思，进而引入禅修中“耳根圆通”的理念，指出真正的解脱之道在于向内修持，而非外在病痛的执著。全诗语言简练，意境深远，体现了宋人“以理入诗”的特点，也展现了范成大晚年对生命与精神境界的深刻体悟。
以上为【耳鸣戏题】的评析。
赏析
此诗以“耳鸣”为题，看似戏笔，实则寓庄于谐，深具禅意。首联设问起势，“历历”“泠泠”既摹写耳鸣之声的清晰与清冷，又营造出空灵之境。“与耳谋”三字巧妙，赋予声音以主动性，引出下文对主客关系的思考。颔联转折，世人视耳鸣为“衰相”，诗人却归因于“妄心”，体现其超然物外的态度。颈联宕开一笔，以“远磬”“寒蜩”两个意象拓展时空，将个体病痛置于广阔自然与静谧山林之中，顿显渺小与空寂。尾联收束有力，直指《楞严经》“耳根圆通”之旨，提出修行正途不在抗拒病苦，而在借此反观自性。全诗由病入道，由凡入圣，结构谨严，理趣盎然，堪称宋代哲理诗佳作。
以上为【耳鸣戏题】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·石湖诗集》录此诗，称其“因病发悟，语淡而意深，得禅家三昧”。
2 清代纪昀评曰：“起结俱有禅理，中四句情景交融，非徒作枯寂语者比。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷五十六载：“范石湖晚岁多病，遂于诸苦中参究心性，此诗可见其修持之功。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述范成大晚年作品时提及：“其闲适之作渐入平淡，间有触物兴怀、寄意禅悦者，如《耳鸣戏题》，可谓以诗说法。”
5 《全宋诗》编者按语称：“此诗融摄佛理而不露痕迹，由耳根之疾导引至修行之门，构思精微。”
以上为【耳鸣戏题】的辑评。
拼音版
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