耳鸣

1 风号高木：风吹过高大树木发出的呼啸声。

2 水翻洪：江水奔腾如洪水泛滥，形容水势浩大、声响剧烈。

3 历历音闻：各种声音清晰可辨。“历历”指分明、清楚。

4 不是聋：说明诗人听力并未衰退，反衬出耳中杂音之真实存在。

5 一任：任凭、不管。

6 大千：即“大千世界”，佛教术语，指整个宇宙或纷繁复杂的世间万象。

7 震吼：剧烈震动与咆哮，比喻外界的种种干扰与动荡。

8 卷叶：卷曲的树叶，此处象征微小、静谧之物，亦可能暗指佛教典故中的“一叶知秋”或“一叶障目”之反用。

9 证：体证、领悟，佛教常用语，指通过修行亲证真理。

10 圆通：佛教术语，原指出入无碍、智慧通达；在此指心境澄明、超越声尘困扰的精神自由状态。

以上为【耳鸣】的注释。

范成大的这首《耳鸣》表面写耳中所闻之喧闹，实则借“耳鸣”这一生理现象，抒发内心对纷扰世事的超然态度。诗中由外在的风号水涌之声，转入内在的精神观照，体现诗人虽身处喧嚣，却能以禅悟之心超越声尘，达到“圆通”的境界。全诗融合自然景象、身体感受与佛理哲思，语言简练而意蕴深远，展现了宋代士大夫将日常体验升华为精神修行的独特风貌。

以上为【耳鸣】的评析。

此诗以“耳鸣”为题，颇具巧思。耳鸣本为病态之感，常令人烦躁不安，但诗人却以此为契机，展开一场由感官至心灵的升华之旅。前两句写外境之喧：风吼、水沸，声声入耳，历历分明，不仅未显耳聋，反而凸显听觉之敏锐。这种对外界噪音的细致描摹，实为后文的转折蓄势——既然声音如此清晰，何以不恼？关键在于第三句的“一任”二字，展现出一种彻底的放下与包容。无论大千世界如何震荡喧嚣，诗人并不抗拒，亦不追逐，而是转向内心的观照。结句“便从卷叶证圆通”尤为精妙，“卷叶”微小而静谧，与前文的“震吼”形成强烈对比，暗示真正的觉悟不在宏大声势中，而在细微处见真谛。此句或受佛经启发，如《楞严经》中有“观音耳根圆通”之说，强调通过听觉修持达到解脱。范成大借此表达了一种儒释交融的人生境界：面对人生烦扰，不必逃避，只需内心澄明，即可于片叶之间证得圆满通达。

以上为【耳鸣】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》提要称：“成大诗格清峻，兼有陶谢之淡远与杜韩之沉郁，晚年多涉禅理，于日常琐事中发幽微之思。”

2 清代纪昀评范成大诗云：“思致清深，笔力劲峭，尤善以寻常景物托寄高远之意，如《耳鸣》之作，病中悟道，不落蹊径。”（见《四库全书总目·石湖诗集提要》）

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及范成大晚年作品时指出：“其绝句往往于声色动静间参究心性，有‘以禅入诗’之趣，近于王维而更具生活气息。”

4 近人缪钺《诗词散论》言：“宋人好以理趣胜，范石湖诸作，于病痛、气候、节物中皆能翻出新意，所谓‘于无声处听惊雷’者，此类诗近之。”

以上为【耳鸣】的辑评。