山中示诸生五首其一
翻译文
通往春山的小路早已荒废，长久无人探寻，我这乡野之人虽带病在身，仍勉强登临山上。
同游的友人应趁兴致前行，一同探觅那如桃花源般的胜境，切莫嫌路途幽深。
鸣叫的鸟儿、飘荡的游丝皆各得其所，悠然自在；闲散的云彩、流动的水又何曾有刻意之心？
过去我却曾遗憾被文字章句所牵累，辗转困顿，支离破碎，空叹沉沦于世俗之中。
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注释
1 春山：指春天的山野，亦象征生机与自然之境。
2 野人：乡野之人，谦称自己，亦暗含远离仕途、归隐山林之意。
3 扶病：带病行动，表明诗人身体不佳仍坚持登山。
4 仙侣：指志同道合的友人或学生，带有超凡脱俗的意味。
5 乘兴：趁着兴致，强调随性自然的态度。
6 花源：即“桃花源”，比喻理想中的清静乐土，也喻指学问或心境的至高境界。
7 鸣鸟游丝：鸣叫的鸟儿和空中飘荡的蛛丝，象征自然界中微小而自在的生命状态。
8 俱自得：各自安适满足，体现万物各顺其性的哲理。
9 闲云流水：比喻无心无执、自然而然的状态，是道家与心学共赏的意象。
10 牵文句：被文字章句所束缚，指传统经学中拘泥训诂、忽视本心的弊端。
11 展转支离：形容思绪纷乱、身心疲惫，无法把握根本。
12 陆沉：比喻贤者埋没于世俗之中，不得施展抱负，亦可指精神沉沦。
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评析
此诗为王守仁《山中示诸生五首》的第一首，表达了诗人身处山林、体悟自然时对人生与学问的深刻反思。诗中既有对自然之美的欣赏，也有对以往拘泥于文字训诂的悔悟，体现了阳明心学“返本归真”“心即理”的思想核心。诗人借登山之行，寓教于景，劝导诸生摆脱繁琐的章句之学，回归内心本真，追求精神自由与道德自觉。全诗语言质朴而意境深远，情感由外物触发，终归于内在省思，是典型的理趣诗。
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赏析
这首诗以登山起兴，实则寄托深远的人生哲思。首联写“路绝春山久废寻”，既写实写山路荒芜，也隐喻求道之路久已少人问津；“扶病强登临”则表现出诗人虽处困顿仍不懈追求的精神。颔联劝勉同游者“乘兴”“莫厌深”，不仅是游山之语，更是治学之道——求道需有热情，更需深入探索。颈联笔锋转向自然景象，“鸣鸟游丝”“闲云流水”皆无心而自得，反衬出人间多欲多执的疲惫，暗合庄子“无为”与阳明“心体本然”之旨。尾联直抒胸臆，痛感昔日“牵文句”之误，以致“展转支离”，正是王守仁早年格竹失败、困于朱子理学后的深刻反省。全诗由景入情，由情入理，层层递进，将自然之景与心性之学融为一体，展现出一代儒宗在山水之间对生命与学问的彻悟。
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辑评
1 《明诗别裁集》评王守仁诗：“不事雕琢，直抒胸臆，往往于寻常语中见道。”
2 清代黄宗羲《明儒学案》称：“阳明先生之学，以觉悟本心为主，其诗亦多发明此意，不假外求。”
3 《四库全书总目·王文成公全书提要》云：“守仁诗文皆畅达明白，不尚华饰，而义理自见。”
4 近人钱穆评：“阳明诗中有教，非徒吟咏性情，乃其一生学问践履之写照。”
5 《列朝诗集小传》称其诗“出于真心，言近旨远，学者当细味之。”
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