后章‘作新民’之文似亦有据。
先生以为宜从旧本‘作亲民’，亦有所据否”？
先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同。
此岂足为据？
‘作’字却与‘亲’字相对。
然非‘亲’字义。
下面治国平天下处，皆于‘新’字无发明。
如云‘君子贤其贤而亲其亲。
小人乐其乐而利其利’。
‘如保赤子’。
‘民之所好好之。
民之所恶恶之。
此之谓民之父母之类’。
皆是‘亲’字意。
‘亲民’犹孟子‘亲亲仁民’之谓。
亲之即仁之也。
百姓不亲，舜使契为司徒，敬敷五教，所以亲之也。
尧典‘克明峻德’便是‘明明德’。
‘以亲九族’，至‘平章协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。
又如孔子言‘修己以安百姓’。
‘修己’便是‘明明德’。
‘安百姓’便是‘亲民’。
说亲民便是兼教养意。
说新民便觉偏了”。
翻译
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注释
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拼音版
chuán xí lù juǎn shàng xú ài lù mén rén xú ài lù yī。
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 一。
wáng shǒu rén。
王守仁。
ài wèn zài qīn mín，
爱问：“‘在亲民’，
zhū zǐ wèi dàng zuò xīn mín。
朱子谓当作新民。
hòu zhāng zuò xīn mín zhī wén shì yì yǒu jù。
后章‘作新民’之文似亦有据。
xiān shēng yǐ wéi yí cóng jiù běn zuò qīn mín，
先生以为宜从旧本‘作亲民’，
yì yǒu suǒ jù fǒu xiān shēng yuē zuò xīn mín zhī xīn，
亦有所据否”？先生曰：“‘作新民’之‘新’，
shì zì xīn zhī mín，
是自新之民，
yǔ zài xīn mín zhī xīn bù tóng。
与‘在新民’之‘新’不同。
cǐ qǐ zú wèi jù zuò zì què yǔ qīn zì xiāng duì。
此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对。
rán fēi qīn zì yì。
然非‘亲’字义。
xià miàn zhì guó píng tiān xià chǔ，
下面治国平天下处，
jiē yú xīn zì wú fā míng。
皆于‘新’字无发明。
rú yún jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí qīn。
如云‘君子贤其贤而亲其亲。
xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì。
小人乐其乐而利其利’。
rú bǎo chì zǐ。
‘如保赤子’。
mín zhī suǒ hǎo hǎo zhī。
‘民之所好好之。
mín zhī suǒ è è zhī。
民之所恶恶之。
cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ zhī lèi。
此之谓民之父母之类’。
jiē shì qīn zì yì。
皆是‘亲’字意。
qīn mín yóu mèng zǐ qīn qīn rén mín zhī wèi。
‘亲民’犹孟子‘亲亲仁民’之谓。
qīn zhī jí rén zhī yě。
亲之即仁之也。
bǎi xìng bù qīn，
百姓不亲，
shùn shǐ qì wèi sī tú，
舜使契为司徒，
jìng fū wǔ jiào，
敬敷五教，
suǒ yǐ qīn zhī yě。
所以亲之也。
yáo diǎn kè míng jùn dé biàn shì míng míng dé。
尧典‘克明峻德’便是‘明明德’。
yǐ qīn jiǔ zú，
‘以亲九族’，
zhì píng zhāng xié hé，
至‘平章协和’，
biàn shì qīn mín，
便是‘亲民’，
biàn shì míng míng dé yú tiān xià。
便是‘明明德于天下’。
yòu rú kǒng zǐ yán xiū jǐ yǐ ān bǎi xìng。
又如孔子言‘修己以安百姓’。
xiū jǐ biàn shì míng míng dé。
‘修己’便是‘明明德’。
ān bǎi xìng biàn shì qīn mín。
‘安百姓’便是‘亲民’。
shuō qīn mín biàn shì jiān jiào yǎng yì。
说亲民便是兼教养意。
shuō xīn mín biàn jué piān le。
说新民便觉偏了”。
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