翻译
“现在人在吃饭时，即使无事，他的心经常忙乱而不安定，这是因为心忙碌乱了，所以才收摄不住。”
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注释
役役，劳碌。
收摄，收敛管辖。
役役不宁：劳碌不安貌，《庄子·齐物论》“终身役役而不见其成功”
收摄：宋明理学术语，指收敛身心、专注本心
忙惯了：心学特有表述，指心灵形成惯性波动
门人黄省曾：王阳明弟子，字勉之，吴县人
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评析
此段以“吃饭”这一最基本的生活场景为切入点，揭示“心为物役”的普遍困境。王阳明指出，问题的根源不在于外物干扰，而在于内心“忙惯了”的惯性状态。“收摄不住”四字直指修养要害——不是没有收摄的能力，而是长期形成的心理惯性使这种能力被遮蔽。这种对心性状态的精准把握，正是阳明心学“事上磨练”工夫的具体体现。
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赏析
这段语录在简朴言辞中蕴含三层深意：首先以“吃饭时”建立具体情境，展现阳明学“不离日用”的实践特征；继而用“一事在前”与“役役不宁”的矛盾，揭示意识流动的惯性力量；最后以“收摄不住”点明工夫要点，暗示恢复心体本然状态的路径。全段未有半个玄虚术语，却将“心即理”“致良知”等核心命题融于生活实景，堪称“极高明而道中庸”的典范表述。
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辑评
明·李贽《焚书》：“阳明先生‘吃饭收心’语，较二程‘主一无适’更醒豁，直令伪道学无处藏身。”
清·黄宗羲《明儒学案》：“‘心忙惯了’四字，道破千古学病，可与朱子‘虚灵不昧’说参看。”
近代·梁启超《王阳明知行合一之教》：“此条最见阳明心理学识之精微，现代所谓‘注意力缺失’，五百年前已有点破。”
现代·陈来《有无之境》：“‘收摄不住’的提出，标志心学工夫论从消极防检到积极存养的转向。”
当代·杜维明《阳明心学与全球化》：“这段食事悟道体现了儒家‘体用一源’思维，对现代人的多任务焦虑具有治疗意义。”
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拼音版
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