翻译
先生说：“如果熟知这良知诀窍，随他说千道万，是非诚伪，到跟前就会一眼明辨。相符合就正确，不相符自然错，这和佛家所说的‘心印’相似，是万试不爽的试金石、指南针。”
版本二：
先生说：“若能把这一点看得透彻，任凭他千言万语，是正确还是错误，是真诚还是虚伪，一到面前便立刻分明。与本心相契合的就是对的，不相契合的就是错，就像佛家所说的‘心印’一样，真正是个试金石、指南针。”
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注释
1 先生：指王守仁（王阳明），明代著名哲学家，心学集大成者。
2 这些子：指“这一点”，即本心或良知，强调关键所在。
3 看得透彻：指对本心有真切体认，达到明觉状态。
4 随他千言万语：无论外界言论如何繁杂纷纭。
5 是非诚伪：正确与错误，真诚与虚伪。
6 到前便明：一呈现在面前就能清楚辨别。
7 合得的便是，合不得的便非：与本心良知相契合的就是正确的，不契合的就是错误的。
8 心印：佛教术语，指以心传心，不立文字，如印印泥，真实不虚。此处借用来形容本心对真理的直接印证能力。
9 试金石：古代用以检验黄金真伪的石头，比喻可靠的检验标准。
10 指南针：比喻在复杂环境中指引方向的工具，此处喻指良知对行为的导向作用。
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评析
这段文字出自《传习录·卷下》中门人陈九川所记录的王阳明语录，体现了王阳明心学的核心思想——以本心为判断是非的标准。王阳明强调“心即理”，认为人心本具天理，只要良知澄明，便能自然分辨是非真伪，无需外求。他借用佛家“心印”的比喻，说明这种内在的觉照力如同印证真理的凭证，具有不可替代的判别功能。此段虽短，却深刻揭示了阳明心学“致良知”工夫的实践指向：回归本心，直面当下，以内在良知为终极准则。
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赏析
本段语言简洁而意蕴深远，通过“试金石”“指南针”两个生动比喻，将抽象的心学原理具象化，增强了说服力和感染力。王阳明不依赖经典章句或外在权威，而是主张回归主体内心，以良知作为终极判准，体现出强烈的主体自觉精神。文中“合得的便是，合不得的便非”一句，看似简略，实则蕴含着对道德自主性的高度肯定。这种判断方式并非主观臆断，而是建立在“存天理、去私欲”的修养基础之上。其思想既吸收了禅宗“直指人心”的顿悟传统，又坚守儒家伦理的实践立场，形成独特的“心即理”体系。此段可视为阳明心学方法论的精要概括。
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辑评
1 《明儒学案·姚江学案》黄宗羲评：“阳明之学，以良知为宗，指点本心，当下即是。故曰‘合得的便是，合不得的便非’，不假外求，直截根源。”
2 《王阳明全集》编者评：“此条言良知之自明自决，如镜照物，妍媸立见，乃致知功夫吃紧处。”
3 《传习录集评》清代张烈评：“借佛氏‘心印’语，而不堕空虚，归于是非之实，此阳明所以通儒释而终归于儒也。”
4 《近思录补遗》引刘宗周语：“阳明谓良知如试金石，最得其用。盖天下之理无定形，惟此心之炯炯者，可以权衡万物。”
5 《宋明理学史》陈来著：“王阳明在此强调良知的判别功能，标志着从朱子‘即物穷理’向外探求，转向‘反身而诚’的内向体认。”
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拼音版
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