传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 十一

chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù shí yī。

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十一。

wáng shǒu rén。

王守仁。

wèn wéi jīng wéi yī shì rú hé yòng gōng xiān shēng yuē wéi yī shì wéi jīng zhǔ yì，

问：“‘惟精’‘惟一’是如何用功？” 先生曰：“‘惟一’是‘惟精’主意，

wéi jīng shì wéi yī gōng fū fēi wéi jīng zhī wài fù yǒu wéi yī yě。

‘惟精’是‘惟一’功夫；非‘惟精’之外复有‘惟一’也。

jīng zì cóng mǐ，

‘精’字从‘米’，

gū yǐ mǐ pì zhī yào de cǐ mǐ chún rán jié bái，

姑以米譬之：要得此米纯然洁白，

biàn shì wéi yī yì rán fēi jiā chōng bǒ shāi jiǎn wéi jīng zhī gōng，

便是‘惟一’意；然非加舂簸筛拣‘惟精’之工，

zé bù néng chún rán jié bái yě。

则不能纯然洁白也。

chōng bǒ shāi jiǎn shì wéi jīng zhī gōng，

舂簸筛拣是‘惟精’之功，

rán yì bù guò yào cǐ mǐ dào chún rán jié bái ér yǐ。

然亦不过要此米到纯然洁白而已。

bó xué shěn wèn shèn sī míng biàn dǔ xíng zhě，

博学、审问、慎思、明辨、笃行者，

jiē suǒ yǐ wéi wéi jīng ér qiú wéi yī yě。

皆所以为‘惟精’而求‘惟一’也。

tā rú bó wén zhě，

他如‘博文’者，

jí yuē lǐ zhī gōng，

即‘约礼’之功，

gé wù zhì zhī zhě，

‘格物’‘致知’者，

jí chéng yì zhī gōng，

即‘诚意’之功，

dào wèn xué jí zūn dé xìng zhī gōng，

‘道问学’即‘尊德性’之功，

míng shàn jí chéng shēn zhī gōng，

‘明善’即‘诚身’之功，

wú èr shuō yě。

无二说也。

。

”。

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