传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十一

chuán xí lù juǎn zhōng dá lù yuán jìng shū shí yī。

传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十一。

wáng shǒu rén。

王守仁。

lái shū yún yǎng shēng yǐ qīng xīn guǎ yù wèi yào。

来书云：“养生以清心寡欲为要。

fū qīng xīn guǎ yù，

夫清心寡欲，

zuò shèng zhī gōng bì yǐ。

作圣之功毕矣。

rán yù guǎ zé xīn zì qīng，

然欲寡则心自清，

qīng xīn fēi shě qì rén shì ér dú jū qiú jìng zhī wèi yě。

清心非舍弃人事而独居求静之谓也。

gài yù shǐ cǐ xīn chún hū tiān lǐ，

盖欲使此心纯乎天理，

ér wú yī háo rén yù zhī sī ěr。

而无一毫人欲之私耳。

jīn yù wèi cǐ zhī gōng，

今欲为此之功，

ér suí rén yù shēng ér kè zhī，

而随人欲生而克之，

zé bìng gēn cháng zài，

则病根常在，

wèi miǎn miè yú dōng ér shēng yú xī。

未免灭于东而生于西。

ruò yù kān bō xǐ dàng yú zhòng yù wèi méng zhī xiān，

若欲刊剥洗荡于众欲未萌之先，

zé yòu wú suǒ yòng qí lì，

则又无所用其力，

tú shǐ cǐ xīn zhī bù qīng。

徒使此心之不清。

qiě yù wèi méng ér sōu tī yǐ qiú qù zhī，

且欲未萌而搜剔以求去之，

shì yóu yǐn quǎn shàng táng ér zhú zhī yě，

是犹引犬上堂而逐之也，

yù bù kě yǐ。

愈不可矣。

bì yù cǐ xīn chún hū tiān lǐ，

” 必欲此心纯乎天理，

ér wú yī háo rén yù zhī sī，

而无一毫人欲之私，

cǐ zuò shèng zhī gōng yě。

此作圣之功也。

bì yù cǐ xīn chún hū tiān lǐ，

必欲此心纯乎天理，

ér wú yī háo rén yù zhī sī，

而无一毫人欲之私，

fēi fáng yú wèi méng zhī xiān ér kè yú fāng méng zhī jì bù néng yě。

非防于未萌之先而克于方萌之际不能也。

fáng yú wèi méng zhī xiān ér kè yú fāng méng zhī jì，

防于未萌之先而克于方萌之际，

cǐ zhèng zhōng yōng jiè shèn kǒng jù dà xué zhì zhī gé wù zhī gōng，

此正《中庸》“戒慎恐惧”、《大学》“致知格物”之功，

shě cǐ zhī wài，

舍此之外，

wú bié gōng yǐ。

无别功矣。

fū wèi miè yú dōng ér shēng yú xī yǐn quǎn shàng táng ér zhú zhī zhě，

夫谓“灭于东而生于西”“引犬上堂而逐之”者，

shì zì sī zì lì jiāng yíng yì bì zhī wèi lèi，

是自私自利、将迎意必之为累，

ér fēi kè zhì xǐ dàng zhī wéi huàn yě。

而非克制洗荡之为患也。

jīn yuē yǎng shēng yǐ qīng xīn guǎ yù wèi yào，

今曰“养生以清心寡欲为要”，

zhǐ yǎng shēng èr zì，

只“养生”二字，

biàn shì zì sī zì lì jiāng yíng yì bì zhī gēn。

便是自私自利、将迎意必之根。

yǒu cǐ bìng gēn qián fú yú zhōng，

有此病根潜伏于中，

yí qí yǒu miè yú dōng ér shēng yú xī yǐn quǎn shàng táng ér zhú zhī zhī huàn yě。

宜其有“灭于东而生于西”“引犬上堂而逐之之”患也。

以上为【传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 十一】的拼音版。