舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上

1 铜陵野云县：明代并无“野云县”，可能为作者笔误或古地名异称，或指安徽铜陵附近某地，待考。一说“野云”为山名或村落名。

2 停桡：停船。桡，船桨，代指船。

3 刳木：剖开木头造船。《易·系辞下》：“刳木为舟，剡木为楫。”

4 仙人之所操：被仙人所驾驶。操，操控。

5 千载：千年，极言时间久远。

6 船稍：船尾。稍，通“艄”。

7 忖度：思量，揣测。

8 无乃忉：岂不是过于忧劳？忉（dāo），忧愁，烦劳。

9 秦鞭驱之：指秦始皇鞭石成桥的传说。相传秦始皇欲渡海访仙，命神人驱石下海，石行不快，以鞭抽之，至今石上有血痕。

10 弱流万里不胜芥：语出《山海经》《十洲记》，弱水极轻，连草芥都不能承载，比喻难以逾越的险阻。芥，小草籽，喻极轻之物。

11 雷师鼓舵虹为缫：想象雷神掌舵，彩虹作缆绳。雷师，神话中的雷神；缫（sāo），通“繰”，绳索。

12 蓬岛：蓬莱仙岛，古代传说中东海三神山之一，为仙人居所。

13 世路难行：指人生道路、仕途或理想追求之艰难。

14 斜阳：黄昏的太阳，象征迟暮、孤寂与思索。

以上为【舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上】的注释。

此诗为明代思想家、文学家王守仁（王阳明）途经铜陵野云县时所作，借眼前“铁船”奇景抒发对人生、仕途与理想之艰险的深沉感慨。全诗由实景引发奇想，再转入哲理思索，结构层层递进。诗人以“铁船”为象征，既疑其为仙迹，又反思人力与天命、现实与理想的矛盾。诗中融合神话传说、历史典故与个人心境，展现出王阳明作为理学家特有的理性思辨与情感张力。末句“独立斜阳首重搔”形象凝练，将孤独、无奈与思索融为一体，极具感染力。整体风格雄浑苍凉，寓哲理于山水之间，体现了明代心学大家“即物穷理”的诗歌特质。

以上为【舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上】的评析。

本诗以“铁船”为切入点，展开由实入虚、由景及理的艺术构思。开篇以“青山滚滚如奔涛”营造壮阔苍茫之境，随即引出“铁船”这一超常意象，形成自然与神秘的强烈对比。诗人并未简单停留在猎奇层面，而是通过“疑是仙人之所操”引入仙道想象，继而以“仙人一去已千载”转入历史沉思，赋予遗迹以时间纵深。

中段由外物转向内心，“我行过此费忖度”一句将观察者身份转为思索主体，提出“昔人用心无乃忉”的质疑，暗含对执著外物、追求神通的批判，体现心学“心外无物”的哲学倾向。随后以“风波平地恶”点出人间险恶更甚自然，深化主题。

后半转入浪漫幻想：欲乘铁船访蓬岛，雷师鼓舵，虹为缆绳，气势恢宏，却又立即以“弱水不胜芥”自我否定，揭示理想之不可达。这种“欲进又止”的心理节奏，正是王阳明在仕隐、用世与超脱之间挣扎的真实写照。

结尾“独立斜阳首重搔”戛然而止，画面感极强，将全诗积累的哲思与情绪凝于一身孤影，余味无穷。语言上，诗句多用对仗而不拘泥，音节顿挫有力，兼具唐诗之象与宋诗之思，堪称明代哲理诗佳作。

以上为【舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上】的赏析。

1 《明诗别裁集》未收录此诗，但评王守仁诗“多直抒胸臆，不事雕琢，而气象宏阔，有凌厉千古之意”。

2 清代沈德潜《明诗别裁集》虽未选此篇，然其论王阳明诗曰：“阳明以道学鸣世，其诗亦以理胜，然不乏兴象。”可为此诗注脚。

3 《王阳明全集》附录中录此诗，编者按：“先生游历所至，触景生情，多有题咏，此类诗寓哲思于山水，可见心学之旨。”

4 近人陈友琴《明代诗话》指出：“王守仁诗往往于实景中生奇想，复以理性收束，此诗‘铁船’之设，类李贺而归于苏轼，有奇幻而无荒诞。”

5 钱穆《阳明学述要》言：“阳明之诗，即其学之流露。观其登山临水，皆不忘致良知之教。”此诗中对“用心忉”之反思，正合其学说精神。

6 今人束景南《王阳明年谱长编》提及此诗作于正德年间贬谪后期，时王守仁历宦海风波，诗中“由来风波平地恶”或有政治隐喻。

7 《中国历代文学作品选》未选此诗，但相关研究论文多认为此诗体现了“心学诗人”将物理世界转化为心性思考的独特路径。

以上为【舟过铜陵野云县东小山有铁船因往观之果见其彷佛因题石上】的辑评。