江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣

江神子：词牌名。唐词单调，兴起于晚唐，源于唐著词曲调，由文人韦端己最早依调创作，此后所作均为单调，馀俱照韦词添字，至北宋苏东坡时始变单调为双调。晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有「腊后春前村意远」句，更名《村意远》。有单调四体，字数有三十五、三十六、三十七三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。

李能伯：《八琼室金石补正·卷九十一》载李处端浯溪题名：「李处端能伯以乾道壬辰……」据知能伯名处端。另据《宋诗纪事补遗·卷五十二》，知处端原籍洛阳，为李淑曾孙，处全之弟，九年曾任江都令，后累官签判镇江府。

赵晋臣：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」

五云：唐·杜少陵《送李八秘书赴杜相公幕》诗：「南极一星朝北斗，五云多处是三台。」

西清：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清。」唐·颜师古曰：「象舆，瑞应车也。西清者，西箱清静之处也。蚴蟉、婉僤，皆行动之貌。蚴，音一纠反。蟉，音力纠反。僤，音善。」此处西清指宫中。

玉阶升：当谓赵晋臣曾为朝臣或曾召对而言，其事莫可考也。

棣华荣：赵氏兄弟皆有职名。《诗经·小雅·常棣》：「常棣之华，鄂不韡（wěi）韡（wěi）光明华美貌。凡今之人，莫如兄弟。」序云：「《常棣》，燕兄弟也。闵管蔡之失道，故作《常棣》焉。」

筑屋溪头：赵晋臣居临彭溪，见《太常引·论公耆德旧宗英》阕稼轩自注：「彭溪，晋臣所居。」

放：教也。

《鸿宝》：《汉书·卷三十六·〈楚元王刘交传·（玄孙）刘向传〉》：「上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝苑袐书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。」

画耆英：宋·司马君实《洛阳耆英会序》：「元丰中，潞国文公留守西都，韩国富公纳政在里第，其馀士大夫以老自逸于洛者，于时为多。潞公谓韩公曰：『凡所为慕于乐天者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。』一旦悉集士大夫老而贤者于韩公之第，置酒相乐，宾主凡十有一人。既而图形妙觉僧舍，时人谓之『洛阳耆英会』。」

「石鼎句，要弥明」句：唐·韩昌黎《石鼎联句诗序》：「元和七年十二月四日，衡山道士轩辕弥明自衡下来，旧与刘师服进士衡湘中相识，将过太白，知师服在京，夜抵其居宿。有校书郎侯喜，新有能诗声，夜与刘说诗。弥明在其侧，貌极丑，白须黑面，长颈而高结，喉中又作楚语，喜视之若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎，谓喜曰：『子云能诗，能与我赋此乎？』刘往见衡湘间人说，云年九十馀矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其实能否也。见其老，颇貌敬之，不知其有文也。闻此说大喜，即援笔题其首两句，次传于喜。喜踊跃，即缀其下云云。道士哑然笑曰：『子诗如是而已乎！』即袖手竦肩，倚北墙坐，谓刘曰：『吾不解世俗书，子为我书。』因高吟曰：『龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。』初不似经意，诗旨有似讥喜。二子相顾惭骇，欲以多穷之，即又为而传之喜，喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲，操笔欲书，将下复止，竟亦不能奇也。毕，即传道士，道土高踞大唱曰：『刘把笔，吾诗云云。』其不用意而功益奇，不可附说，语皆侵刘、侯。喜益忌之。刘与侯皆已赋十馀韵，弥明应之如响，皆颖脱含讥讽。夜尽三更，二子思竭不能续，因起谢曰：『尊师非世人也，某伏矣，愿为弟子，不敢更论诗。』道士奋曰：『不然。章不可以不成也。』又谓刘曰：『把笔来，吾与汝就之。』即又唱出四十字，为八句。书讫，使读。读毕，谓二子曰：『章不已就乎？』二子齐应曰：『就矣。』道士曰：『此皆不足与语，此宁为文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所学于师而能者也。吾所能者，子皆不足以闻也，独文乎哉！吾语亦不当闻也，吾闭口矣。』二子大惧，皆起，立床下，拜曰：『不敢他有问也，愿闻一言而已。先生称『吾不解人间书』，敢问解何书？请闻此而已。』道士寂然若无闻也，累问不应。二子不自得，即退就座。道士倚墙睡，鼻息如雷鸣。二子怛然失色，不敢喘。斯须，曙鼓动鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。及觉，日已上，惊顾觅道士，不见。即问童奴，奴曰：『天且明，道士起出门，若将便旋然。奴怪久不返，即出到门觅，无有也。』二子惊惋自责，若有失者。闲遂诣余言，余不能识其何道士也。尝闻有隐君子弥明，岂其人耶？」

1. 江神子：词牌名，又名《江城子》，双调七十字，平韵。

2. 李能伯：生平不详，当为辛弃疾友人。

3. 赵晋臣：赵不迂，字晋臣，宋宗室，曾任吏部侍郎，与辛弃疾交厚，多有诗词唱和。

4. 五云：五色祥云，古人以为帝王或仙境之兆，此处代指皇宫。

5. 西清：本为汉代宫殿名，后泛指朝廷清要之地。

6. 玉阶升：指官位晋升，登上朝廷玉阶。

7. 棣华荣：语出《诗经·小雅·常棣》“棠棣之华，鄂不韡韡”，比喻兄弟和睦显贵。

8. 鸿宝：即《鸿宝苑秘书》，古代道家养生炼丹之书，传说可致长生。

9. 严宸：庄严的宫殿，代指皇帝。

10. 弥明：指衡山道士轩辕弥明，韩愈《石鼎联句》中人物，善作诗，形象奇古，此处借指高寿而有才德的老者。

以上为【江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣】的注释。

此词为辛弃疾酬和李能伯、呈赠赵晋臣之作，融汇了仕途理想、隐逸情怀与文人雅趣。上片以“五云”“玉阶”等意象暗喻朝廷高位，赞颂赵晋臣仕途通达、家族昌盛；“筑屋溪头”则转写退隐之志，形成出仕与归隐的张力。“长夜笙歌”一问，寄寓人生无常、良辰难久之叹。下片借家传《鸿宝》突出养生修道之意，继而以“水北画耆英”表达对贤士集会的向往。“石鼎句，要弥明”用韩愈《石鼎联句》典故，既显才情，又添诙谐。全词语言典雅，用典精切，情感深婉，在应酬中见胸襟，在闲适中藏忧思，体现了辛词“豪放中见细腻”的风格特色。

以上为【江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣】的评析。

这首《江神子》是典型的酬赠之作，但辛弃疾并未流于俗套恭维，而是巧妙融合政治期许、家族荣耀、隐逸理想与文人情趣，展现出丰富的情感层次。开篇“五云高处望西清”气象宏阔，以仙境喻朝廷，既显尊崇，又带超然之感。“玉阶升，棣华荣”八字，既赞赵晋臣仕途腾达，又褒其家门和睦，用典自然。接着笔锋一转，“筑屋溪头，楼观画难成”，写出退隐林泉之美，非画工所能捕捉，暗示精神境界之高远。

“长夜笙歌还起问，谁放月，又西沉？”一句尤为精彩，表面写宴乐至深夜，实则暗含对时光流逝、盛景难留的哲思，语气轻婉而意蕴苍凉。下片转入道家理想，“家传《鸿宝》旧知名”点出赵氏家学渊源，兼有养生修道之志。“且把风流，水北画耆英”则将现实中的文人雅集比作图画中的贤者行列，充满文化自豪感。结尾“咫尺西风诗酒社，石鼎句，要弥明”，借用韩愈诗事，既表达对诗会的向往，又以弥明自况或期许对方，寓意深远。整首词结构紧凑，虚实相生，典故运用不着痕迹，展现了辛弃疾在酬唱题材中驾驭语言与情感的高超能力。

以上为【江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣】的赏析。

1. 《四库全书总目·稼轩词提要》：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于唐宋诸家外，别立一宗。”（虽非专评此词，但可作整体风格参考）

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“稼轩气体超迈，而字字有根柢，非苟作者。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩长短句》：“此等和韵之作，语多衬贴，然气格自高，非南宋末流酬应者所及。”

4. 今人邓广铭《稼轩词编年笺注》：“此词当作于庆元年间，时辛弃疾退居瓢泉，与赵晋臣往来密切，多有唱和，词中颇见闲适中之郁勃。”

5. 今人吴熊和《唐宋词汇评》：“词中‘谁放月，又西沉’设问新奇，化用自然，于寻常景中翻出哲理，可见稼轩匠心。”

以上为【江神子 · 和李能伯韵呈赵晋臣】的辑评。