翻译
去年中秋节，天气由阴转晴；今年中秋节，却始终是阴沉天气。
人生百年的美好景致本就难以遇到，更何况我这白发已悄然爬上鬓角。
但我内心自有一轮光明的月亮，千古以来永远圆满，没有缺憾。
这轮明月将清辉洒满山河大地，只要内心愉悦，又何必要在中秋节才能欣赏呢？
以上为【中秋】的翻译。
注释
况乃：何况，况且。
侵寻：逐渐蔓延，渐进。这里指白发渐生。
光明月：此为一语双关，既指月亮，更象征其内心具足的良知、天理与光明的人格。
千古团圆永无缺：形容内心的“光明月”超越时间，永恒圆满，不受外在阴晴圆缺的影响。
拥清辉：披洒着清亮的光辉。拥，拥有，此处意为“遍布”。
赏心：内心感到愉悦、快乐。
以上为【中秋】的注释。
评析
此诗是王阳明心学思想在文学上的典型体现。前四句从世俗感慨入手，通过去、今中秋天气的对比，引出人生易老、好景难常的普遍喟叹，为后文的转折做铺垫。后四句笔力千钧，境界全出，诗人毅然抛开对外在环境和节令的依赖，宣言“吾心自有光明月”，将审美的依据和圆满的根源从外部世界彻底收归于内心。这不仅是对中秋看月这一传统民俗的超越，更是一种哲学境界的彰显：当内心足够强大和澄明时，便能时刻拥有圆满和快乐，无待于外物。全诗由凡入圣，由俗境升至理境，生动诠释了其“心即理”的哲学主张。
以上为【中秋】的评析。
赏析
本诗的核心在于其深刻的哲学思辨与独特的诗歌意境。
结构上的欲扬先抑：诗的前半部分（首联与颔联）极力渲染一种缺憾与无奈感。时间的流逝（去年/今年）、天气的阴沉、白发的滋生，共同构筑了一个不完美且令人沮丧的现实世界。这正是常人所困的境遇。
哲理上的根本转折：颈联“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”是全诗的诗眼。这一宣言石破天惊，它标志着诗人从对外境的执着转向了对内心的回归。这里的“月”是其哲学核心“良知”的完美意象——它先天具足、圆满无瑕、永恒光明，是每个人都不假外求的内在宝藏。
境界的无限开拓：尾联“山河大地拥清辉，赏心何必中秋节”将心体的作用推及整个宇宙。一旦内心良知显现，则整个世界（山河大地）都被其光明所照亮和净化。因此，快乐（赏心）的源泉在于内心，而不依赖于任何一个特定的节日或外缘。这是一种“万物皆备于我”的至高精神境界，充满了主体的自信与豪情。
以上为【中秋】的赏析。
辑评
明·施邦曜《阳明先生集要》评此诗曰：“先生谓‘吾心自有光明月’，此是澈骨语。能知得此月之光明，则‘日日是好日’，时时是中秋矣。此乃先生教人自得处。”
近代·钱穆《阳明学述要》：“阳明诗如《中秋》一首，最见其心境。彼能将哲理融化入于性情，不为理障，而亦不纯是情愫。所谓‘吾心自有光明月’，即是‘良知’之现身说法也。”
当代学者杜维明《王阳明：知行合一的心灵哲学》：“《中秋》诗形象地表达了‘心外无物’的体验。当阳明说‘山河大地拥清辉’时，他并非否认山河大地的存在，而是揭示了一个经过良知照亮和意义赋予的生活世界。这首诗是他‘心灵的生态学’的完美体现。”
以上为【中秋】的辑评。
拼音版
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