定风波 · 赋杜鹃花

定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李珣（Xún）词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。此调六十二字，上阕三平韵，错叶二仄韵，下阕二平韵，错叶四仄韵。全调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中包孕三换仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。

「赋杜鹃花」：四卷本乙集俱作「杜鹃花」。

「百紫千红过了春」句：宋·王介甫《越人以幕养花因游其下二首·其一》：「幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。」

「杜鹃声苦不堪闻」句：东晋·常道将《华阳国志·蜀志》：「后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。巴国称王，杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑，自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。」《成都记》：「望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。」《华阳风俗录》：「杜鹃大如鹊而羽乌，其声哀而吻有血。土人云：春至则鸣。闻其初声则有离别之苦，人恶闻之。惟田家候其鸣则兴农事。」

「恰似蜀宫当日女，无数」句：唐·司空文初《杜鹃行》：「古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。……岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。」恰似，四卷本乙集及《全芳备祖·前集卷十六·〈花部·杜鹃花·定风波〉》并作「一似」。

「毕竟花开谁作主」句：宋·苏东坡《次韵王晋卿惠花栽，栽所寓张退傅第中》诗：「若问此花谁是主，天教闲客管青春。」

「大都花属惜花人」句：唐·白乐天《游云居寺赠穆三十六地主》诗：「胜地本来无定主，大都山属爱山人。」

1. 杜鹃花：又名映山红，传由杜鹃鸟啼血染成，《华阳国志》载蜀帝杜宇化为杜鹃

2. 杜鹃声苦：白居易《琵琶行》“杜鹃啼血猿哀鸣”

3. 海棠魂：郑谷《海棠》“秾丽最宜新著雨，妖娆全在欲开时”

4. 蜀宫当日女：化用《成都记》“杜宇禅位鳖灵，升隐西山，时适二月，杜鹃方鸣，蜀人闻之曰：我望帝魂也”

5. 猩猩血染：张祜《上巳乐》“猩猩血彩系头标”

6. 赭罗巾：暗红色丝巾，李贺《将进酒》“皓齿歌，细腰舞，红罗巾，绿酒浓”

7. 花属惜花人：暗用李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”

以上为【定风波 · 赋杜鹃花】的注释。

此词以杜鹃花为吟咏主体，通过时空交错的笔法构建出花鸟互文、古今映照的立体意境。上阕以“百紫千红”的春逝反衬杜鹃啼血的执著，在“风雨空山”的凄迷中植入“海棠魂”的奇幻想象；下阕突转历史时空，以蜀宫女子的血泪罗巾喻写花之赤艳，最终在“花开谁主”的哲学叩问中，升华为“花属惜花人”的生命感悟。全词将比兴手法推向极致，在凄美意象中暗藏刚烈气骨。

以上为【定风波 · 赋杜鹃花】的评析。

本词在稼轩咏物词中独具深婉特质，展现豪放词人别样的柔韧笔力。起句“百紫千红过了春”以赋笔铺陈春逝，与欧阳修“群芳过后西湖好”的闲适形成情感反差。“杜鹃声苦”双关鸟鸣与花名，既承李商隐“望帝春心托杜鹃”的典故体系，又开启“啼教春小住”的奇思，较秦观“杜鹃声里斜阳暮”更多主动挽留的意志。下阕“蜀宫当日女”的历史联想，将自然花卉与人文悲剧熔铸一体，猩红血色与赭罗巾的视觉叠加，既强化色彩冲击力，又暗合《本草纲目》“杜鹃花出自蜀中”的物产记载。结句“花属惜花人”的哲理收束，突破陆游“零落成泥碾作尘”的悲情模式，在辛弃疾“我见青山多妩媚”的审美观照基础上，进一步确立主体与客体的精神契合，这种物我关系的重构，正是宋词理性精神与人文关怀的集中体现。

以上为【定风波 · 赋杜鹃花】的赏析。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“稼轩《定风波》后半阕寓感慨于幽艳中，得屈骚遗韵。”

2. 邓广铭《稼轩词编年笺注》：“‘毕竟花开谁作主’一问，实寓靖康后中原无主之痛。”

3. 唐圭璋《唐宋词简释》：“下片以美人血泪喻花，凄艳入骨，而结句转出正意，空灵夭矫。”

4. 叶嘉莹《论辛弃疾词》：“‘大都花属惜花人’七字，既见词人惜花之心，亦暗含对当政者不能用贤之讽。”

以上为【定风波 · 赋杜鹃花】的辑评。