翻译
人们都说庐山如何奇妙，但当年所见的图画却也令人怀疑。
九江的风浪已非往昔可比，五老峰的烟云又岂能有固定之时？
眼睛早已习惯于层崖峭壁的险峻，脚步蹒跚还需拄着短竹杖前行。
香炉峰前的瀑布细如丝线，仿佛要决开天河之水倾泻入池。
以上为【望庐山】的翻译。
注释
1 庐山：位于今江西省九江市南，为中国著名风景名胜区，历代文人多有题咏。
2 若个奇：“若个”即“哪个”，意为“如此奇妙”。全句谓人人都说庐山极为奇特。
3 图画亦堪疑：指前人描绘庐山的画作未必能真实反映其景，暗示亲历之重要。
4 九江：指长江流经浔阳（今九江）一带的九条支流，此处泛指庐山下江面。
5 五老：即五老峰，庐山东南部五座相连山峰，形如五位老人并坐，为庐山胜景之一。
6 眼惯不妨层壁险：视觉早已习惯高崖险壁，故不以为惧。
7 足蜷须著短筇随：脚腿疲软弯曲，必须依靠短竹杖行走。“筇”音qióng，竹杖。
8 香炉：香炉峰，因常有云雾缭绕如香烟而得名。
9 瀑布：指香炉峰著名的黄岩瀑布，李白“飞流直下三千尺”即咏此。
10 欲决天河泻上池：想象瀑布之水将天河冲决，倾注于山间池中，极言其气势之壮阔。
以上为【望庐山】的注释。
评析
王守仁此诗以哲人之眼观自然奇景，不落俗套地抒写庐山之“奇”。他并未一味赞美庐山壮丽，而是从“尽说”与“堪疑”入手，质疑传闻与图像的真实性，体现其心学中“求诸本心”的思想倾向。诗中写景与抒怀交融，既描绘了庐山变幻莫测的风云、险峻崎岖的地势，又暗喻人生行路之艰难与意志之坚定。尾联以夸张笔法将微细瀑布想象为欲决天河，气势雄浑，展现诗人胸襟开阔、志在高远的精神境界。全诗语言简练而意蕴深远，是明代哲理山水诗的佳作。
以上为【望庐山】的评析。
赏析
本诗首联以“尽说”起笔，带出世人对庐山的普遍赞誉，随即以“堪疑”转折，表达诗人不盲从传言、重视亲身体验的态度，这与其“知行合一”的哲学理念相呼应。颔联写自然景象之变迁不定——风浪改易，云烟无常，进一步强调外物不可执、不可测的本质。颈联转入自身行动描写，“眼惯”与“足蜷”形成对照，视觉上的适应反衬出行路之艰辛，凸显攀登过程中的身心考验。尾联笔锋突转，由微小之景生宏大之想：眼前细若丝线的瀑布，竟被诗人赋予“决天河”的气魄，不仅展现了浪漫的想象力，更折射出其内心不甘拘限、志在超越的精神追求。全诗由疑而观，由观而行，由行而思，层层递进，融哲思于山水之间，体现了王阳明作为思想家的独特诗风。
以上为【望庐山】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十八评王守仁诗：“出入宋元，晚乃归于陶杜，然多言理之作，风致稍逊。”
2 《列朝诗集小传》丁集上称：“阳明先生以理学鸣世，其于诗不专工，而才情自具，时有超悟。”
3 《静志居诗话》评曰：“阳明诗似拙实巧，似枯实腴，得力处正在不求工耳。”
4 《明诗纪事》戊签卷三引黄宗羲语：“先生之学主于致良知，其诗亦多发明此旨，不以词采为宗。”
5 《中国文学发展史》（刘大杰著）指出：“王守仁诗多表现其哲学思想，风格质朴刚健，少雕饰而有力度。”
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拼音版
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