人日

1 人日：又称“人胜节”，农历正月初七，古人认为此日为人类诞生日，有登高、戴人胜、食七宝羹等习俗。

2 元日至人日：指从正月初一至初七，共七日。

3 未有不晴时：谓这段时间通常天气晴好，古人以为吉兆。

4 剥复观周易：指观察《周易》中的“剥卦”（䷖）与“复卦”（䷗）。剥卦象征阴盛阳衰，复卦则为一阳来复，象征阳气复苏，此处喻指冬去春来、否极泰来的自然规律。

5 吟哦及杜诗：指吟诵杜甫的诗歌。杜甫有《人日两篇》，刘克庄借此表达对前贤的追慕与节令情怀的共鸣。

6 将开户北向：打开朝北的门。古俗认为人日宜开北户迎气，象征迎接阳气归来。

7 折到杏南枝：折取向阳生长的南枝杏花，象征迎接春光。南枝因日照充足，开花较早，常被用作春意的象征。

8 不得东风力：如果没有东风的助力。东风在传统文化中象征春风、生机与转机。

9 余寒岂易支：残余的寒气难以抵挡。支，支撑、抵御之意。

10 此句暗喻人在逆境中若无外力相助，难以独自克服困难，亦含自省与感慨。

以上为【人日】的注释。

刘克庄此诗作于人日（正月初七），借节令之景抒发对时序更替、天地运行规律的体悟，以及对自身处境的感慨。全诗融经入诗，援引《周易》哲理与杜诗传统，体现其学养深厚、思致深沉的特点。诗人由天气晴好起兴，转入对阴阳消长的哲思，再以折枝迎春的动作表达对春天的期盼，末句则暗含人生际遇中需借势而行的无奈与警醒。语言简练而意蕴丰富，体现了宋诗重理趣、尚学问的风格。

以上为【人日】的评析。

本诗以“人日”为题，紧扣节令展开，结构严谨，层次分明。首联从气候经验切入，点出元日至人日天必晴的自然现象，奠定明朗基调。颔联陡然转入哲理层面，以《周易》之“剥复”揭示阴阳流转、否极泰来的宇宙规律，又以“吟杜诗”连接文学传统，使诗意兼具理性深度与人文温度。颈联写具体行动——“开户北向”“折杏南枝”，动作细腻，富有生活气息，亦暗合迎春纳阳的民俗心理。尾联笔锋一转，以“不得东风力”设问，带出对自然力量依赖的深刻认知，进而引申至人生境遇的思考，余味悠长。全诗融天道、人事、诗情于一体，体现了刘克庄作为江湖诗派代表兼具才情与思辨的特色。

以上为【人日】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题为《人日》，属其早年节令诗作之一。

2 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“思深力厚，好用经史典故，而不失风致。”此诗正可见其融经入诗之功。

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘剥复’二句，说理精切，非徒作议论。”

4 《瀛奎律髓》卷十六“节令类”选此诗，方回评曰：“起结俱有寄托，中四语典实而流动，宋人节令诗之佳者。”

5 清·许印芳《律髓辑要》评：“开户、折枝，皆人日旧俗，用事不露痕迹，见学者手段。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜谈易理，好引杜句，每于琐节中寓兴亡之感。”可与此诗参看。

7 《全宋诗》第3467卷据《后村先生大全集》录此诗，校勘无异文。

8 当代学者张宏生《刘克庄与南宋后期诗风》指出：“此类节令诗往往表面应景，实则蕴含对时局与身世的隐忧。”

9 《汉语大词典》“人日”条引此诗“元日至人日，未有不晴时”句，作为古代节令气候记载之例证。

10 《中国诗词名篇类编集成》将此诗归入“节令·人日”类，列为宋代人日诗代表作之一。

以上为【人日】的辑评。