bié zhàn gān quán èr shǒu。
别湛甘泉二首。
wáng shǒu rén。
王守仁。
háng zǐ cháo yù fā，
行子朝欲发，
qū chē bù dé liú。
驱车不得留。
qū chē xià zhǎng bǎn，
驱车下长阪，
gù jiàn chéng dōng lóu。
顾见城东楼。
yuǎn bié qíng yǐ cǎn，
远别情已惨，
kuàng cǐ jiān nán qiū。
况此艰难秋。
fēn shǒu jué hé liáng，
分手诀河梁，
tì xià bù kě shōu。
涕下不可收。
chē xíng wàng jiàn yǎo，
车行望渐杳，
fēi āi yuè céng qiū。
飞埃越层丘。
chí huí qí lù cè，
迟回歧路侧，
shú zhī wǒ xīn yōu。
孰知我心忧。
以上为【别湛甘泉二首】的拼音版。
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王守仁 · 明代 · 文
“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时善，原是同的，但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶；柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。
问“志士仁人”章。
先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。
刘观时问：“‘未发之中’是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”观时请略示气象。先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。
或问为学以亲故，不免业举之累。先生曰：“以亲之故而业举为累于学，则治田以养其亲者，亦有累于学乎？先正云‘惟患夺志’，但恐为学之志不真切耳”。
“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。
先生又曰：“‘格物’如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。‘天理’即是‘明德’，‘穷理’即是‘明明德’。
王守仁 · 明代 · 诗
南北驱驰任板舆，谪乡何地是安居？家家细雨残灯后，处处荒原野烧馀。江树欲迷游子望，朔云长断故人书。
南游何迢迢，苍山亦南驰。如何衡阳雁，不见燕台书？莫歌沣浦曲，莫吊湘君祠。
王夫之 · 明代 · 诗
蠹死墨魂失，
陈曾寿 · 清代 · 诗
故交长眷衷情厚，旧怨能平意量宽。事异乖崖应救火，学非新建不忘官。同归岂系多生业，自决方知一死难。
何景明 · 明代 · 诗
捐弃不待年，幽魂渺仙峤。庭下孤鸣鸾，悬镜耻自照。帐冷凝素尘，窗虚耿熠耀。
张说 · 唐代 · 诗
摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。
王彦泓 · 明代 · 诗
酡颜斜睇月生澜，饮兴风骚正未闲。可记鬓边花落下，半身凉月靠阑干。
林大钦 · 明代 · 诗
自然有成德，人为何足夸。是非固天性，思议乃为邪。一思即念妄，再思绝道华。
汪东 · 清代 · 词
晓起钩帘，碧琉璃罩诸天界。绿阴千树胜花时，净洗浮华态。老去春情渐改。
胡俨 · 明代 · 诗
得脱鲸鲵遂突围，驱驰不解战时衣。此身报国心常在，远道投人事已非。一旅奋戈犹敌忾，二龙浮海竟何依。
