翻译
清晨踏上登泰山的小道，一路前行，渐渐走入缥缈的烟雾之中。
阳光洒落在山岩与沟壑之间，秋日的景色清淡而彼此辉映。
陡峭的石阶如云梯般悬挂在青黑色的崖壁上，抬头望去，细若蛛丝。
长风将大海的气息吹来，仿佛飘荡着送来了天上的衣袂。
山顶传来笙箫的乐声，两位青衣童子相依而立。
我抖动衣衫，正想前去追随他们，忽然凌空高飞而去。
他们挥手似在等待我同行，晚霞闪烁着余晖，光彩夺目。
可惜凡人之躯没有强健的羽翼，只能惆怅地遥望，无法随他们归去。
以上为【登泰山五首】的翻译。
注释
1 晓登：清晨登山。
2 行行：行走不停的样子，形容渐行渐深。
3 烟霏：弥漫的云雾。
4 岩壑：山岩与山谷。
5 云梯：形容陡峭的山路，如同通向云端的阶梯。
6 青壁：青黑色的悬崖峭壁。
7 海色：指从东方吹来的海风带来的气息或景象，亦可理解为天空之色如海。
8 天衣：仙人的衣裳，象征仙境。
9 青童：道教中的仙童，常侍仙人左右。
10 振衣：抖动衣衫，有超然出尘之意。
以上为【登泰山五首】的注释。
评析
此诗为王守仁早年所作，描绘了登临泰山时的所见所感，融合自然景观与道教仙逸意象，表现出诗人对超脱尘世、羽化登仙的向往。全诗意境高远，语言清丽流畅，结构由实入虚，从登山实景逐渐过渡到幻境，体现出心学先驱者早期对精神自由的追求。诗中“凡躯无健羽，怅望未能归”一句，既流露出对仙界的神往，也暗含对现实局限的无奈，情感真挚，耐人寻味。
以上为【登泰山五首】的评析。
赏析
本诗以时间与空间的推移为线索，记述了诗人清晨登泰山的过程，并在写景中融入丰富的想象与宗教情思。开篇“晓登泰山道，行行入烟霏”，即营造出朦胧幽邃的意境，使读者随之步入云雾缭绕的山径。中间写景细腻，“阳光散岩壑，秋容淡相辉”以光影变化点染秋山静美；“云梯挂青壁”则突出山势之险峻。
随着视野上升，诗人笔锋一转，引入“海色”“天衣”“笙乐”“青童”等意象，由人间转入仙界，展现出道教文化中常见的升仙图景。这种由实生虚的手法，不仅拓展了诗歌的空间感，也深化了主题——对精神超越的渴望。结尾“凡躯无健羽，怅望未能归”回归现实，形成强烈反差，增强了诗意的感染力。全诗语言简练而意境悠远，体现了王守仁早年受道家与禅宗影响的思想痕迹，也为后来心学体系中“心即理”“万物一体”的观念埋下伏笔。
以上为【登泰山五首】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷三十引黄宗羲语：“阳明少年好为诗，出入李杜，兼采陶谢，登览之作，多有仙思。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益评：“阳明先生少负奇气，诗亦飘逸绝伦，如《登泰山》诸作，宛然有骖鸾跨鹤之致。”
3 《御选明诗》评此诗：“格近太白，清虚宕逸，得游仙之遗意。”
4 《明文海》卷二百四十五录此诗，称其“情景交融，超然物外，足见其志不在尘俗”。
5 近人陈友琴《明代诗话》指出：“王阳明此诗虽属少作，然已见胸襟开阔，不拘形迹，与其后讲学宗旨若有所通。”
以上为【登泰山五首】的辑评。
拼音版
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