以上为【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 七】的翻译。
chuán xí lù juǎn xià mén rén chén jiǔ chuān lù qī。
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 七。
wáng shǒu rén。
王守仁。
zài qián yǔ yú zhōng qiān zhī tóng shì。
在虔与于中、谦之同侍。
xiān shēng yuē rén xiōng zhōng gè yǒu gè shèng rén,
先生曰:“人胸中各有个圣人,
zhǐ zì xìn bù jí,
只自信不及,
dōu zì mái dào le。
都自埋倒了。
yīn gù yú zhōng yuē ěr xiōng zhōng yuán shì shèng rén。
”因顾于中曰:“尔胸中原是圣人。
yú zhōng qǐ,
” 于中起,
bù gǎn dāng。
不敢当。
xiān shēng yuē cǐ shì ěr zì jiā yǒu de,
先生曰:“此是尔自家有的,
rú hé yào tuī yú zhōng yòu yuē bù gǎn。
如何要推?” 于中又曰:“不敢。
xiān shēng yuē zhòng rén jiē yǒu zhī,
” 先生曰:“众人皆有之,
kuàng zài yú zhōng què hé gù qiān qǐ lái qiān yì bù dé。
况在于中?却何故谦起来?谦亦不得。
yú zhōng nǎi xiào shòu。
” 于中乃笑受。
yòu lùn liáng zhī zài rén,
又论:“良知在人,
suí nǐ rú hé,
随你如何,
bù néng mǐn miè,
不能泯灭,
suī dào zéi,
虽盗贼,
yì zì zhī bù dàng wèi dào,
亦自知不当为盗,
huàn tā zuò zéi,
唤他作贼,
tā hái niǔ ní。
他还忸怩。
yú zhōng yuē zhǐ shì wù yù zhē bì。
” 于中曰:“只是物欲遮蔽。
liáng xīn zài nèi,
良心在内,
zì bú huì shī。
自不会失。
rú yún zì bì rì,
如云自蔽日,
rì hé cháng shī le xiān shēng yuē yú zhōng rú cǐ cōng míng,
日何尝失了?” 先生曰:“于中如此聪明,
tā rén jiàn bù jí cǐ。
他人见不及此。
。
” 。
以上为【传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 七】的拼音版。
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议
王守仁 · 明代 · 诗
青山随地佳,岂必故园好?但得此身闲,尘寰亦蓬岛。西林日初暮,明月来何早。醉卧石床凉,洞云秋未扫。
王守仁 · 明代 · 文
先生曰:“吾与诸公讲‘致知’‘格物’,日日是此,讲一二十年俱是如此。诸君听吾言,实去用功,见吾讲一番,自觉长进一番。
先生曰:“学问也要点化,但不如自家解化者,自一了百当,不然,亦点化许多不得。
九川问曰:“伊川说到体用一原、显微无间处,门人已说是泄天机。先生‘致知’之说,莫亦泄天机太甚否?”先生曰:“圣人已指以示人,只为后人掩匿,我发明耳,何故说泄?此是人人自有的,觉来甚不打紧一般。然与不用实功人说,亦甚轻忽可惜,彼此无益;与实用功而不得其要者提撕之,甚沛然得力。
或问:“晦庵先生曰:‘人之所以为学者,心与理而已。’此语如何?”曰:“心即性,性即理,下一‘与’字,恐未免为二。此在学者善观之。
六月凄风,七月暑雨。倏雨倏寒,道修以阻。允允君子,迪尔寝兴。
闻子赋茆屋,来归在何年?索居间楚越,连峰郁参天。缅怀岩中隐,磴道穷扳缘。江云动苍壁,山月流澄川。
廿年不到石亭寺,惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去,红兰照水客重经。沙村远树凝春望,江雨孤篷入夜听。
陆游 · 宋代 · 诗
德孙秀眉宇,慨然修初服。枯肠贮诗书,十饭九不肉。成童将觅举,想见袍立鹄。
苏辙 · 宋代 · 诗
人生不愿才,才士困奔走。君为大农属,求暇更能否。自我游魏博,相识恨未久。
张耒 · 宋代 · 诗
乔木隔尘埃,华堂敞深僻。人静好鸟鸣,睡馀疏雨滴。悲愁感萧瑟,吊古披荒寂。
宋祁 · 宋代 · 诗
一杯芳酒夜分天,万虑劳劳耿不眠。明日新春到何处,菱花影里二毛边。
周紫芝 · 宋代 · 诗
东阁当年夜,华灯照别樽。断碑思雁塔,佳客愧龙门。岂料三吴路,相逢一水村。
湛若水 · 明代 · 诗
巷无车马迹,学子时时来。就床答之问,不答亦已哉。吾以复无言,端坐同无怀。
胡应麟 · 明代 · 诗
纳噶楚,居金山。二十馀万众,虎视一何眈眈。帝命上公冯,统兵出全燕。
邓云霄 · 明代 · 诗
沐发西园里,闲持贝叶书。地幽能却扇,心远似悬车。赤日焰偏赫,高云迥自如。