又游牛峯寺四绝句

1. 牛峯寺：即牛峰寺，位于今浙江省境内，相传为王阳明讲学或游历之地，具体位置或有争议。

2. 人间酷暑：比喻尘世纷扰、烦恼炽盛，亦可指实际气候之炎热。

3. 清风都在深山中：象征远离尘嚣、心境清凉，暗喻修心养性的理想环境。

4. 池边一坐即三日：极言静坐之久，体现诗人沉浸于山水与冥思之中。

5. 忽见：强调偶然中的顿悟，与禅宗“顿悟”思想相契合。

6. 岩头：山岩之巅或突出处，具高远、孤绝之意象。

7. 碧树：青翠的树木，代表山林之幽静与生机。

8. 红：色彩鲜明，与“碧”形成视觉对比，可能指红花、红叶，或象征心光焕发、良知显现。

9. 王守仁：明代著名哲学家、教育家、军事家，心学集大成者，号阳明子，主张“致良知”“知行合一”。

10. 四绝句：组诗形式，共四首绝句，此为其一，主题围绕游寺、悟道、观景展开。

以上为【又游牛峯寺四绝句】的注释。

此诗为明代大儒王守仁（王阳明）所作《又游牛峰寺四绝句》之一，以简淡笔触写山中避暑之趣，寓哲思于景物之中。诗人借酷暑与山中清风的对比，表达对尘世烦扰的厌倦与对自然静谧的向往。后两句看似写闲适之景，实则暗含顿悟之意——“忽见岩头碧树红”一句，或象征心性之觉醒，犹如禅宗“顿见本性”的机锋。全诗语言朴素，意境空灵，体现了王阳明“心即理”“万物一体”的哲学观在诗歌中的自然流露。

以上为【又游牛峯寺四绝句】的评析。

此诗以白描手法勾勒出一幅山居避暑图，却在平淡中蕴含深意。前两句直写现实感受：人间暑热难当，唯有深山可得清凉，既是物理空间的转移，也隐喻精神层面的超脱。后两句转入静观与顿悟：“池边一坐即三日”写出诗人沉潜于自然与内心世界之久，时间仿佛凝滞；而“忽见岩头碧树红”则如一道灵光闪现，打破静默，在浓绿背景中突显一点红色，极具视觉冲击力，也象征良知之觉醒或天机之透露。这种“忽然看见”的体验，与王阳明龙场悟道时“忽中夜大悟”的生命经验遥相呼应。全诗不着议论而理在其中，融合了山水之乐与心学之思，是典型的“理趣诗”。

以上为【又游牛峯寺四绝句】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，但类似风格之作多被归为“理学诗”一类，评王阳明诗“语近理而意含情，不事雕琢而自有风致”。

2. 清代黄宗羲《明儒学案》虽未直接评此诗，但在论述阳明学时指出：“先生点化人，常于言动景物间发之”，可为此诗提供思想背景理解。

3. 近人钱穆《阳明学述要》称：“阳明诗多即景抒怀，寓理于物，与其讲学之语相表里。”此诗正可作例证。

4. 当代学者陈来在《有无之境——王阳明哲学的精神》中指出，王阳明的文学作品常体现“即凡而圣”的境界追求，日常景象中见道体流行，与此诗意境相符。

5. 《王阳明全集》附录中收录其诗作百余首，编者评曰：“诗皆率意而成，然多得风人之旨，尤以山居诸作为清旷。”此诗列于“游牛峰寺”组诗中，被视为体现其晚年心境之作。

以上为【又游牛峯寺四绝句】的辑评。