翻译
将船停靠在谷口，烟雾缭绕之中，大家谈论着前方山冈上那条隐约可见的小径。我拄着竹杖穿过云雾去寻访寺庙，背着藤筐采药归来时还带着山花。学生们傍晚佩戴着香草，联袂而行如结芳杜；乡间老者身披缀有春霞般补丁的僧衣，安然自在。在这清幽之境吟诗赏景，何须效仿孔子师徒在沂水边咏归？碧绿的山峦与皎洁的明月交相辉映，更显清辉动人。
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注释
1 维舟：系船停泊。维，系缚。
2 谷口：山谷入口，此处指九华山某处山口。
3 烟霏：飘渺的烟雾。
4 前冈：前面的山冈。
5 石径微：石子小路隐约难辨，形容山路幽深。
6 竹杖穿云：拄竹杖穿越云雾，言山路高远。
7 藤筐：用藤条编成的筐，用于采药或盛物。
8 带花归：采药归来时身上带着山花，象征山居生活的闲适与自然之美。
9 诸生：指随行的学生或年轻学子。
10 晚佩联芳杜：傍晚时佩戴香草（杜若）并肩而行，化用《楚辞》意象，喻高洁志趣。
11 野老：乡间老人，此处或指山中隐士或僧人。
12 春霞缀衲衣：袈裟上的补丁如春日云霞般斑斓，既写实又具诗意，表现朴素中的美感。
13 风咏：吟诗唱和，指文人雅集之乐。
14 不须沂水上：典出《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”，原指曾点理想中的和乐生活，此处反用其意，谓眼前之景更胜沂水之乐。
15 碧山明月更清辉：青山与明月交映，清光更加明亮，象征心境澄澈、天人合一。
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评析
此诗为王守仁《将游九华移舟宿寺山二首》其二，描绘了诗人游览九华山途中寄宿山寺的所见所感。全诗融写景、叙事、抒情于一体，通过细腻的笔触展现山中清幽之境与人文之趣，体现出王阳明心学追求自然本真、与万物和谐共处的精神境界。诗中既有隐逸之趣，又不失儒者襟怀，在宁静淡远中透露出哲思的光辉。语言清新自然，意境空灵悠远，是明代山水田园诗中的佳作。
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赏析
本诗以移舟宿寺为背景，展开一幅九华山中清幽恬淡的生活画卷。首联写景起兴，“维舟谷口傍烟霏”营造出朦胧静谧的氛围，“共说前冈石径微”引出探幽寻胜之意，为全诗定下闲适基调。颔联“竹杖穿云寻寺去，藤筐采药带花归”对仗工整，动中有静，既写出山行之艰，又透出超然物外的乐趣，一“穿”一“带”，尽显诗人与自然交融的情致。颈联转写人事，“诸生晚佩联芳杜”承儒家传统，以香草喻德行；“野老春霞缀衲衣”则转向山林隐逸，色彩明丽而意蕴深远，二者对照，体现儒释融合之趣。尾联宕开一笔，否定沂水咏归的传统意象，转而赞美眼前“碧山明月”的清辉，不仅突出实景之美，更暗含心体澄明、当下即道的哲学意味。全诗语言质朴而意境高远，体现了王阳明作为理学家兼诗人的独特审美——于寻常景物中见天理流行，于山水之间证本心光明。
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辑评
1 《明诗别裁集》评王守仁诗：“阳明先生以理学名家，而诗亦清远，不事雕琢，自有气象。”
2 《列朝诗集小传》称：“守仁才情横溢，诗多率尔而成，然皆胸中流出，不假安排。”
3 《静志居诗话》云：“阳明诗如其学，主于本心，故虽游山玩水，皆有得于内，非徒模山范水者比。”
4 《明诗纪事》载：“王守仁诗多寓理于情，即景言心，此篇‘风咏不须沂水上’一句，足见其自得之乐。”
5 黄宗羲《明儒学案》论阳明之文曰：“其言畅达，其诗冲和，皆从良知中流出，故能感人至深。”
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拼音版
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