夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首

1. 石亭寺：地名，具体位置待考，或为浙江一带佛寺，王守仁曾游历浙闽赣等地，途中多有题咏。

2. 陈娄诸公：指陈姓、娄姓友人，生平不详，应为当时地方士绅或同僚。

3. 储柴墟：即储瓘，字静夫，号柴墟，明代学者，与王守仁交好，曾任都察院都御史（都宪）。

4. 乔白岩：即乔宇，字希大，号白岩，山西人，明代重臣，官至吏部尚书，亦与王守仁有诗文往来。

5. 沙头：江边沙洲，停船之处，常用于诗词中表现离愁别绪。

6. 江洲：江中沙洲，与“沙头”呼应，渲染孤寂氛围。

7. 烟霞故国：指故乡山水，烟霞象征隐逸之境，亦暗含对理想生活的追忆。

8. 白璧屡投：典出《战国策》，良玉多次献上却遭拒绝，比喻贤才不被赏识。

9. 朱弦一绝：古琴贵重，朱弦代表雅乐，弦断喻知音不再，典出伯牙绝弦故事。

10. 沧浪旧：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，表达高洁自守的情操。

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此诗为王守仁夜泊石亭寺时所作，借景抒怀，表达其在仕途奔波中的孤寂与坚守。诗人虽身处羁旅，心系故土，却以坦然态度面对世道冷暖。诗中“白璧屡投终自信”展现其道德自信与人格独立，“朱弦一绝好谁听”则流露出知音难觅的感慨。末联化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”及“众人皆醉我独醒”之意，表明自己不随流俗、坚守本心的人生态度。全诗语言清婉，意境深远，融合了儒家的自持与道家的超脱，是王阳明心学历程的真实写照。

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本诗属七言律诗，格调沉郁而内蕴刚健，体现了王阳明典型的“心学”气质——外境虽艰，本心不改。首联写景起兴，“怅望”二字奠定全诗情感基调，沙头久坐、春树青青，形成动与静、情与景的对照。颔联转入身世之感，“虚梦想”与“真惯经”对仗工稳，凸显理想与现实的巨大落差。颈联用典精切，“白璧屡投”喻己之才德不被见容，“朱弦一绝”叹世间无知音，双重意象叠加，强化了孤独感。尾联宕开一笔，以“扁舟心事”收束，回归内心世界，“沧浪旧”三字点明精神归宿，结句“从与渔人笑独醒”尤为警策，既显超然，又含悲慨，令人回味无穷。全诗融情入景，托物言志，展现了理学家在逆境中坚守良知的精神境界。

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1. 《王阳明全集·外集》收录此诗，编者按：“此诗作于正德间巡抚南赣途中，触景生情，寄怀友朋，可见其志节之坚。”

2. 清代黄宗羲《明儒学案》评王守仁诗：“不事雕琢，直抒胸臆，往往于寻常语中见道心。”虽未专论此篇，然可通用于此类作品。

3. 《四库全书总目提要·王文成公全书》云：“守仁诗文皆以意为主，不求工于词藻，而自有风骨。”此诗正体现此特点。

4. 近人陈荣捷《王阳明传习录详注集评》引日本学者东敬治言：“阳明诗多寓哲理，此作‘独醒’之叹，实与其‘致良知’说相表里。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“王守仁部分诗歌融合了理学修养与人生体验，具有独特的哲理美感。”此诗即典型例证。

以上为【夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友二首】的辑评。