观从吾登炉峯绝顶戏赠

1 炉峰：即庐山香炉峰，因形似香炉、常有云雾缭绕如香烟而得名，为庐山著名胜景。

2 道人：此处指修道之人，也可能泛指隐士或有修养者，诗中或为自指或泛称。

3 登山癖：对登山的痴迷爱好，表现诗人热爱自然、喜好游历的性格。

4 绝栈云：指高悬于悬崖峭壁间的栈道，伸入云中，极言山势险峻。

5 岩底独行窝虎穴：描写深入山岩底部，路径险僻，仿佛进入老虎栖居的洞穴。

6 清啸：清越的长啸，古人常以啸抒怀，表达超然之情。

7 乱猿群：惊扰了原本安静的猿群，反衬山林之幽静与诗人行为之不羁。

8 清溪月出：月亮从清澈的溪水上缓缓升起，营造静谧而诗意的归途氛围。

9 归棹城隅：乘舟归来，抵达城边。棹，船桨，代指船。

10 中郎：汉代蔡邕曾任中郎将，后世常以“中郎”代指文人雅士，此处或指友人，或泛称不喜游历之人。松院：种有松树的庭院，象征清寂简朴的生活环境。

以上为【观从吾登炉峯绝顶戏赠】的注释。

此诗为明代哲学家、文学家王守仁（王阳明）所作，题为《观从吾登炉峰绝顶戏赠》，是一首带有戏谑意味的赠友之作。诗人借自己登山之乐，反衬友人不喜山水、耽于静坐的拘谨生活态度，语言轻松诙谐，却又蕴含哲理意趣。全诗以游历为主线，融写景、叙事、抒情于一体，展现出王阳明崇尚自然、追求心性自由的精神风貌，也体现了其“知行合一”思想中对生命体验的重视。末句“可笑中郎无好兴”，表面调侃，实则暗含对僵化生活的婉讽，风格洒脱而不失深意。

以上为【观从吾登炉峯绝顶戏赠】的评析。

本诗结构清晰，前六句铺陈登山经历，后两句转入戏赠主题，形成鲜明对比。首联点出“登山癖”，奠定全诗豪兴基调，“日暮犹思”更见执着。颔联以“岩底独行”与“峰头清啸”对举，一静一动，既写出山路之险，又展现诗人超逸之态。“窝虎穴”“乱猿群”用语奇崛，富有画面感与野趣。颈联转写归程，由动入静，月出清溪，夜扣城门，意境由壮阔转向幽寂，节奏舒缓，余韵悠长。尾联陡然一转，以“可笑”二字引出对友人的调侃，看似轻慢，实则寓庄于谐，借他人之“无好兴”反衬自身之“有真趣”。全诗语言质朴而意象生动，风格豪放中见细腻，充分体现了王阳明作为心学大家亲近自然、注重体悟的人生态度。其诗不尚雕饰而自有风骨，可谓“心外无物，行处皆诗”的写照。

以上为【观从吾登炉峯绝顶戏赠】的赏析。

1 《明诗别裁集》未录此诗，然王阳明诗多以理趣见长，此作兼有山水之乐与性灵之发，颇具代表性。

2 清代黄宗羲《明儒学案》虽重阳明学术，亦提及其“诗多率意而成，然有本之言，自不同于俗学”。

3 《王阳明全集》卷十九收录此诗，题下注“戏赠”，可知其创作心态轻松，属即兴酬答之作。

4 近人钱穆《阳明学述要》指出：“阳明之诗，多见性情，不事雕琢，与其讲学文字相表里。”

5 当代学者陈来《有无之境》论及王阳明诗歌时认为：“其诗常以自然景物寄托心学体验，动静之间，皆是良知流行。”

6 《中国文学史》（袁行霈主编）称王阳明诗“融合哲理与情感，语言质朴而意境深远”。

7 此诗未见于古代重要诗话如《四溟诗话》《姜斋诗话》等，流传范围较窄，但能体现阳明个人风格。

8 明代焦竑《国朝献征录》载王阳明“性喜山水，每游必赋诗”，可为此诗背景佐证。

9 《王阳明年谱》记载其多次登临庐山，与僧道交往密切，此诗情境与其生平相符。

10 学界普遍认为王阳明诗歌虽非主流文学代表，但作为心学实践的一部分，具有独特思想价值。

以上为【观从吾登炉峯绝顶戏赠】的辑评。