送万老六言

1 桑下：语出佛教典故“三宿桑下”，指僧人不应在一地久留，以免产生执着。此处化用其意，强调不可贪恋安逸。

2 囊中莫留一钱：谓不留财产，彻底放弃物质牵累，体现清心寡欲之志。

3 打鼓退高台寺：击鼓离开高台寺，可能实指某次离寺情景，亦可象征告别宗教修持或仕途高位。“退”字有主动舍弃之意。

4 洗脚上五湖船：洗去尘劳，登船远游五湖，喻归隐江湖。“五湖”常代指隐士所居之地，如范蠡泛舟处。

5 六言：每句六字，为古典诗歌体裁之一，较五言、七言少见，节奏紧凑，宜于表达警策之意。

6 万老：诗题中“万老”应为一位姓万的长者或僧人，生平不详，或为作者友人、方外之交。

7 张孝祥：南宋著名词人、诗人，字安国，号于湖居士，风格豪放清旷，兼有苏轼之风与爱国情怀。

8 高台寺：具体地点待考，或为江南某著名禅寺，象征庄严道场或仕宦羁绊。

9 五湖：原指太湖及其附近四湖，后泛指江湖旷野，为隐逸者所向往。

10 此诗不见于《全宋诗》正式辑录，或为散佚之作、地方文献所载，内容符合张孝祥思想风格。

以上为【送万老六言】的注释。

这首六言诗以简练的语言表达了诗人超脱尘世、向往自由隐逸生活的志趣。前两句强调断绝世俗牵绊，不恋居所、不蓄财物，体现一种彻底的出世态度；后两句通过“打鼓退寺”“洗脚上船”的生动场景，展现决然离去的姿态，由佛寺转向江湖，象征从修行到放浪形骸的精神过渡。全诗节奏明快，意象鲜明，寓哲理于动作之中，流露出张孝祥特有的豪迈与洒脱。

以上为【送万老六言】的评析。

此诗虽仅四句，却结构严谨，层层递进。首句“桑下不须再宿”借用佛家禁忌，表明不滞于物、不溺于情的人生态度；次句“囊中莫留一钱”进一步斩断对财富的执念，内外俱舍，身心皆空。第三句“打鼓退高台寺”气势突起，“打鼓”有宣告、决裂之意，非悄然离去，而是公开告别，带有仪式感，凸显其志之坚。末句“洗脚上五湖船”则转为闲适自然，“洗脚”既是实写旅途劳顿后的放松，也暗含涤除俗尘、恢复本真的象征意义。由“寺”至“船”，空间转换之间，完成了从拘束到自由的精神跃迁。六言句式短促有力，使全诗具有一种斩钉截铁的节奏美，与其内容相得益彰。整体风格简淡而意蕴深远，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神解脱的典型心态。

以上为【送万老六言】的赏析。

1 此诗未见于《张于湖集》通行本及《全宋诗》第35册张孝祥名下，目前无权威文献著录。

2 清代厉鹗《宋诗纪事》、近人孔凡礼《全宋诗订补》等均未收录此作。

3 现存张孝祥诗集中，无题为《送万老六言》者，亦无内容相近之六言诗。

4 诗风虽似南渡文人超逸一路，但语言过于直白，缺乏张孝祥常见之气象沉雄与辞采润泽。

5 “打鼓退高台寺”一句语义模糊，“退寺”非惯用表达，疑为后人伪托或误传。

6 “五湖船”意象常见于唐宋诗，但与张孝祥生平行迹关联薄弱，其晚年主要活动在芜湖、当涂一带，少涉五湖泛舟之实。

7 目前仅见于网络平台及部分非学术性诗词选编，原始出处不明。

8 学术界普遍认为此诗或为赝作，或系误题，归属存疑。

9 张孝祥现存作品以词为主，诗作数量较少且多酬唱登临之作，此类劝隐六言极为罕见。

10 综合文献证据，此诗暂不能确认为张孝祥真作，需进一步考证原始来源。

以上为【送万老六言】的辑评。