浣溪沙 · 壬子春，赴闽宪，别瓢泉

“壬子春，赴闽宪，别瓢泉”：四卷本丙集作“泉湖道中赴闽宪，别诸君。”。

瓢泉：《铅（yán）山县志》：“瓢泉在县东二十五里，辛弃疾得而名之。其一规圆如臼，其一直规如瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，而后入瓢，其水澄渟（tíng）可鉴。”按：据《铅（yán）山志》，期思渡亦在县东二十五里，则瓢泉者当即稼轩访泉于期思村所得之周氏泉也。宋·韩淲《瓢泉》诗：“凿石为瓢意若何，泉声流出又风波。我来石上弄泉水，祇道稀颜情味多。”

杜宇：又名杜鹃、子规，鸟名。鸣声凄历，能使旅客起思乡之念。

白鸟背人飞：唐·温庭筠《渭上题三首·其一》诗：“桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。”唐·杜甫《归雁二首·其一》诗：“万里衡阳雁，今年又北归。双双瞻客上，一一背人飞。”宋·苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》词：“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。”白鸟，水鸟。背人飞，上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞，都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象徵。

“对郑子真岩石卧”句：西汉·扬雄《法言·卷五·问神》：“或曰：『君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。』曰：『君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口 郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名震于京师，岂其卿！岂其卿！』”这里是作者回忆自己十年的田园生活。郑子真，汉时谷口人。

赴：四卷本作“趁”。

陶元亮：陶渊明，字元亮，世号靖节先生，性爱菊。

“而今堪诵《北山移》”句：《文选》孔稚圭《北山移文》吕向注：“钟山在都北。其先周彦伦隐于此，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山， 孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。”《宋史·卷四百五十七·〈隐逸列传·种（chóng）放传〉》：“种放字明逸，……与母俱隐终南 豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。”宋·王安石《松间》诗（题下自注云：“被召将行作”）：“野人休诵《北山移》。”

1. 浣溪沙：词牌名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 壬子春：指宋光宗绍熙三年（1192年）春季。

3. 闽宪：即福建路提点刑狱公事，掌管司法刑狱，简称“宪司”。

4. 瓢泉：地名，在今江西省铅山县，辛弃疾晚年退居之所。

5. 杜宇：即杜鹃鸟，传说为古蜀王杜宇魂魄所化，其鸣声凄切，常被视为悲愁、思归或送别的象征。

6. 送行诗：指杜鹃的啼声如同吟诵送别之诗，暗喻自然亦知离情。

7. 白鸟：一般指水鸟如鹭鸶，此处可能泛指白色飞鸟，象征高洁或自由。

8. 郑子真：西汉隐士，名朴，字子真，隐居谷口，躬耕不仕，为世所敬重。

9. 陶元亮：即陶渊明，字元亮，东晋著名隐士、诗人，爱菊成癖，有“采菊东篱下”之句。

10. 《北山移》：即孔稚珪《北山移文》，讽刺假隐士周颙先隐后仕、贪图禄位，名节尽失。此处辛弃疾反用其意，自嘲出仕有违隐志。

以上为【浣溪沙 · 壬子春，赴闽宪，别瓢泉】的注释。

《浣溪沙·壬子春，赴闽宪，别瓢泉》是宋代词人辛稼轩的作于绍熙三年（公元1192年）的春天。辛稼轩从孝宗淳熙八年（公元1181年）冬至光宗绍熙二年（公元1191年）冬，被罢黜闲居上饶带湖整整十个春秋。绍熙二年又被南宋当局任命福建提点刑狱，时年五十三岁。

这首词是辛稼轩在赴闽出任福建提点刑狱使时写的。出发时心理上出与隐的矛盾并没有解决，这首词写出了词人既因为忧心国事而思出山建功立业，又习惯隐居，对隐居地留恋的矛盾心情。

上阕写景，借鸟语传情。辛稼轩对他的重新出任，并没有一般失意文人在偶然得意时的那种“春风得意马啼疾”的快感。相反，他写了这样一个开头：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。”当他在春山间行走时侧耳倾听，杜鹃鸟一声声长啼，很有抒情意味，彷彿是为他而写下的抒情诗一样。然而杜鹃的啼鸣，古人都以其声如“不如归去”，能动旅客怀归之思。那么作者只见它送行的殷勤，不觉它劝归的意思，显然是在装糊涂。这里说“送行”，是嘱他别忘归来之意，表达了作者未出行即思归乡的心境。末句突然一个反顿：“朝来白鸟背人飞。”借白鸟见他出山，就因怨愤背飞而去来显化自己的矛盾心情。这里彷彿是目遇心感，随缘而得，但其实是经过构思，富有深意的。因为第一，作者用了自己的旧典：当年他初隐带湖，就在词里表示过与盟鸟结盟，永不背叛，（《水调歌头·盟鸥》）而今居然食言了。第二，作者还借用《列子》典故，表明当人有了机心之后，白鸥自会识破而远飞避害。而今白鸥见他就背飞而去，显然是不满于他那欲有作为的机心。所以白鸟这个意象，虽然取象于当前，但一能显示他的自笑机心，二能显示他的自笑背盟，措意曲折而深隐。

下阕写情，借典故寄意。前两句，借汉代隐士郑子真屡受诏书而不肯出，东晋大隐士陶渊明一挂冠即至死不仕的典故，表明当年自己也曾像郑子真，陶渊明一样，隐于岩石下，手把菊花饮。末句突然一个反转，以前人讽刺同隐者违约出仕而作的《北山移文》，来自嘲自己的愧对山中故人，不能像郑子真，陶渊明一样坚定其志，却是半道背盟了。这次出山，与其说是为国家建功立业，不如说是对这些年来久已习惯了的“隐逸生涯”的背叛。值得注意的是，他不待山中故友起而讽刺自己，就已经感到这种大谈归隐之趣后再出仕的行为可耻可羞，说“而今堪诵”，这表明，作者此时确实面临着心理上的压力。这压力，是作者用世与避世的矛盾心情的充分反映。

这首词在表现手法上，借物借事传情达意，把准确和曲折的效果相结合。在结构上，上下两阕都采用前二后一的逆转句式，使重心落在每阕的末句。而两阕之间，结构对称，表意均衡，显得整饬、有力。

这首《浣溪沙》是辛弃疾在宋光宗绍熙三年（壬子年，1192年）春赴任福建提点刑狱（闽宪）时所作，时年五十三岁。词人由闲居瓢泉再度出仕，内心充满矛盾：既有报国之志，又眷恋田园之乐。词中借杜宇啼春、白鸟背飞等意象渲染离别之情，又以郑子真、陶渊明自比，表达对隐逸生活的向往；结尾反用《北山移文》，自嘲出仕之举有违初心，流露出理想与现实冲突的深沉感慨。全词语言简练，意境深远，情感复杂，体现了辛弃疾晚年仕隐两难的心理状态。

以上为【浣溪沙 · 壬子春，赴闽宪，别瓢泉】的评析。

此词以“听杜宇”开篇，赋予自然之声以人文情感，杜鹃声声如“送行诗”，既写实景，又寓深情，奠定全词伤别基调。次句“朝来白鸟背人飞”，白鸟背飞，暗示孤独与离群，与词人被迫离乡出仕的心境相契。过片两句用典精当：“对郑子真岩石卧”言己曾如郑子真般守节隐居；“赴陶元亮菊花期”则表达对陶渊明式田园生活的向往。然“而今”二字陡转，昔日之志已难坚守，唯有诵《北山移文》以自嘲——当年讥讽伪隐之文，今日竟成自身写照，悲慨至深。全词结构紧凑，由景入情，由情入理，用典不露痕迹，情感层层递进，展现了辛弃疾晚年复杂心态：既不甘沉沦，又难舍林泉，忠愤与自省交织，极具感染力。

以上为【浣溪沙 · 壬子春，赴闽宪，别瓢泉】的赏析。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此词：“通过杜鹃啼血、白鸟南飞等意象，渲染了离别的气氛，又借用古代隐士的典故，表达了作者对隐居生活的眷恋和对再度出仕的矛盾心理。”

2. 夏承焘、吴熊和《读词常识》指出：“辛词多用典，此词尤见功力。郑子真、陶渊明皆真隐，而结句反用《北山移文》，自比周颙，痛切自责，语极沉郁。”

3. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“此阕写再出之感，情真语痛。‘而今堪诵《北山移》’一句，足令千古志士同声一叹。”

4. 钱仲联《宋词三百首新注》云：“杜宇声声，白鸟背飞，皆含离情。用郑、陶二典以明素志，结以《北山移》，自惭出处之乖违，语极沉痛。”

以上为【浣溪沙 · 壬子春，赴闽宪，别瓢泉】的辑评。