点绛唇 · 身后虚名

虚名：四卷本丁集作“功名”。

“身后虚名，古来不换生前醉。”句：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒！’”

青鞋：指草鞋。唐·杜甫《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。”清·仇兆鳌注：“沉氏曰：‘黄帽，籜冠；青鞋，芒鞋。’”

霜鐘寺：唐·张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半鐘声到客船。”

“丹青手里，剪破松江水。”句：唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得幷州快剪刀，剪取吴淞半江水。”

1. 点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”“南浦月”等，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。

2. 身后虚名：指人死后留下的名声，辛弃疾多次在词中表达对身后名的轻视。

3. 古来不换生前醉：自古以来，死后的名声无法换取生前的自由与欢愉。

4. 青鞋：布鞋，常为隐士或山人所穿，象征隐居生活。杜甫《将赴成都草堂途中有作》有“青鞋布袜从此始”。

5. 不踏长安市：长安代指朝廷或官场，此句表明不愿涉足仕途。

6. 竹外僧归：描写僧人从竹林外归来，增添禅意与山居氛围。

7. 霜钟寺：指寒霜中的寺庙，钟声清越，典出李白《听蜀僧濬弹琴》“客心洗流水，余响入霜钟”。

8. 孤鸿起：孤独的鸿雁飞起，象征高洁、孤寂之志。

9. 丹青手里：丹青指绘画，此处比喻如画般美丽的景象，或指画家之手。

10. 剪破松江水：形容孤鸿飞过，倒影划破江面，如同剪开水墨画卷，极富画面感。

以上为【点绛唇 · 身后虚名】的注释。

这首《点绛唇·身后虚名》是辛弃疾晚年词作中体现其归隐思想与人生哲思的代表之一。词中表达了对功名利禄的彻底否定，强调“生前醉”的当下生命体验远胜于死后虚名。全词意境清冷幽远，以简淡笔墨勾勒出一幅远离尘嚣的隐逸图景，融合自然意象与禅意氛围，展现了词人超脱仕途、回归本真的精神追求。虽无激烈豪语，却在静谧中透出深沉的人生感慨。

以上为【点绛唇 · 身后虚名】的评析。

此词开篇即掷地有声：“身后虚名，古来不换生前醉。”直抒胸臆，否定了传统士人汲汲以求的“立言立德”之名，转而推崇当下的生命真实体验——“生前醉”，即自由、洒脱、无拘的生活。这种思想与辛弃疾晚年屡遭贬谪、理想破灭后的心理转变密切相关。他不再执着于北伐复国的宏愿，而转向内心世界的安顿。

“青鞋自喜，不踏长安市”进一步以形象语言表达归隐之志。“青鞋”是山野之人的装束，“长安市”则是权力中心的象征。二者对立鲜明，凸显词人主动选择边缘化的生活方式。这种选择并非消极避世，而是历经沧桑后的清醒抉择。

下片转入写景，意境愈发空灵：“竹外僧归，路指霜钟寺。”竹林、僧人、霜钟、古寺，构成一幅典型的江南禅境图，清冷而深远。这不仅是外在风景，更是词人内心的投射——向往宁静、超然物外。

结尾三句尤为精妙：“孤鸿起，丹青手里，剪破松江水。”孤鸿象征高洁独立之人格，其飞起瞬间，仿佛出自画家笔下（丹青），又似剪开了如画的松江水面。这一“剪”字极具动感与张力，将静态的山水画突然激活，形成强烈的视觉冲击，也暗示着词人虽处静境，内心仍有波澜未息。整首词由议论入景，由景生情，情景交融，余韵悠长。

以上为【点绛唇 · 身后虚名】的赏析。

1. 《词林纪事》卷七引《历代诗余》评：“稼轩词多慷慨悲歌，此独清远如画，可见其心境之变。”

2. 清·周济《宋四家词选》评：“‘孤鸿起’以下，笔致空灵，非晚岁不能至此境。”

3. 近人唐圭璋《唐宋词简释》评：“上片言名不如醉，下片写景如画，结句‘剪破松江水’，奇想天开，令人神往。”

4. 龙榆生《唐宋名家词选》评：“此词全从陶渊明、王维一派化出，而以词笔出之，尤见风致。”

5. 当代学者邓广铭《稼轩词编年笺注》按：“此词不见于早期版本，疑为晚年退居铅山时作，反映其思想由用世转向归隐之历程。”

以上为【点绛唇 · 身后虚名】的辑评。