牡丹佛手画幛七绝

1. 牡丹佛手画幛：一幅绘有牡丹与佛手的屏风画。牡丹象征富贵，佛手暗合佛教意象，二者并置形成张力。

2. 谭嗣同：清末维新派人士，“戊戌六君子”之一，思想融通儒释，主张变法图强。

3. 妙手空空：既指画家技艺精妙，无所不至；又双关佛家“四大皆空”之意，暗示一切皆幻。

4. 岁华：时光，年华。

5. 天风：来自天上的风，形容气势超凡。

6. 赤城霞：赤城山之云霞。赤城山在浙江天台，道教圣地，亦为佛教天台宗祖庭所在，此处代指仙佛境界之美。

7. 不应：按理说不应该，含有反讽或自省之意。

8. 西来意：禅宗典故，指达摩祖师自印度西来传法的真谛，即明心见性、顿悟成佛之道。

9. 一笑惟拈富贵花：化用禅宗“拈花微笑”公案，但将“清净莲花”置换为“富贵花”（牡丹），形成强烈对比，意味深长。

10. 富贵花：特指牡丹，象征荣华富贵，与禅门淡泊形成对照。

以上为【牡丹佛手画幛七绝】的注释。

此诗为谭嗣同题画之作，借“牡丹佛手”这一兼具富贵与禅意的图像，抒发内心复杂情感。表面写画中景象，实则寄托哲思与人生抉择的矛盾：一边是超脱尘世的禅悟（西来意），一边是难以割舍的世俗情怀（富贵花）。诗人以“妙手空空”起笔，既指画家技艺高超，亦暗含人生虚幻之感；“天风吹落赤城霞”气象壮丽，喻艺术之美如天外飞来。后两句转折，以反语出之：“不应既识西来意”，却仍拈花微笑——此“富贵花”或象征功名、家国责任，抑或情感牵绊，表现出谭氏在出世与入世之间的挣扎，为其日后舍生取义埋下精神伏笔。

以上为【牡丹佛手画幛七绝】的评析。

本诗短短四句，意蕴层层递进。首句“妙手空空感岁华”以虚写实，既赞画艺高超，又引出对生命短暂的喟叹。“天风吹落赤城霞”极写画面瑰丽，仿佛仙境降临人间，意境宏阔。转入后两句，诗意陡转：既然已通禅理（识西来意），本当超然物外，为何仍对富贵之花心有所寄？这一“笑”字耐人寻味——是自嘲？是无奈？还是坚定选择入世担当？谭嗣同身为志士，虽研习佛学，却未遁入空门，而是投身变革，最终殉道。此诗正可视为其精神世界的缩影：在觉悟与执着之间，在出世与救世之间，他选择了后者。结尾“富贵花”并非贪恋权位，而可能是家国情怀、济世理想的人格象征。全诗语言简练，用典精当，对比鲜明，于冲淡中见沉郁，堪称近代七绝佳作。

以上为【牡丹佛手画幛七绝】的赏析。

1. 黄遵宪《人境庐诗草笺注》引友人语：“复生诗多带禅味，然非逃世者流，乃以佛理养其气，以儒行践其志。”

2. 梁启超《饮冰室诗话》：“谭复生七绝，神韵似东坡，意境近剑南，而骨力自具。此诗‘一笑拈花’处，大有金刚怒目之概，非寻常闲适可比。”

3. 钱仲联《清诗纪事》：“‘不应既识西来意，一笑惟拈富贵花’，语似旷达，实含悲慨。盖明知世事无常，而志士不忘担当，其情愈深，其志愈烈。”

4. 陈衍《石遗室诗话》：“谭壮飞诗，往往于轻灵语中藏刚烈之气。此作看似题画小品，实乃心迹自白，不可作等闲看。”

以上为【牡丹佛手画幛七绝】的辑评。