次韵王尧明郊祀显相之作

1 奏书：呈递奏章，此处指举行大典前的礼仪程序。

2 衡谭：权衡议论，指朝臣商议政事或典礼细节。

3 奠璧：献上玉璧，古代祭祀天地的重要仪节。

4 都南：指京城南郊，宋时冬至祭天于南郊圜丘。

5 万玉参：形容众多玉制礼器参与祭祀，“万”极言其多，“玉”代指礼器。

6 黄屋：帝王车驾，以黄缯为盖里，代指皇帝亲临祭祀。

7 倚霄：高耸入云，形容车驾之巍峨。

8 紫坛：祭天之坛，涂以紫色土，象征尊贵与通天。

9 承月：坛场沐浴在月光之下，与下句“眩诸龛”呼应。

10 大吕：十二律之一，常用于祭祀音乐，此处泛指庄严乐声。

11 初终六：指六律（阳律）与六吕（阴吕）循环演奏，象征天地秩序。

12 玄圭：黑色玉圭，古代重要礼器，用于祭祀或册命。

13 陟降三：升降三次，古礼中行礼时进退三次以示恭敬。

14 羯鼓：源自西域的鼓类乐器，声音激越，唐宋时用于宫廷乐舞。

15 寒驭：指冬季的运行力量，喻寒冷时节。

16 春酣：春意正浓，如醉酒般酣畅，形容春天蓬勃之气。

以上为【次韵王尧明郊祀显相之作】的注释。

此诗为陈与义应和王尧明所作的郊祀诗，描写宋代皇家冬至祭天于南郊的庄严场面。诗人通过瑰丽的语言和丰富的意象，展现祭祀仪式的隆重、天地感应的神秘以及自然节令的转化。全诗融合礼制、天文、音乐与哲学思考，既体现对皇权神圣性的赞颂，也暗含对天人关系的深刻体悟。末联以“天公须羯鼓”设问，巧妙将人为礼乐与自然运行相联系，表达出礼乐可感天动地的思想，艺术构思精妙，气象恢弘。

以上为【次韵王尧明郊祀显相之作】的评析。

本诗属典型的应制次韵之作，但陈与义并未流于形式歌颂，而是以雄浑笔力再现了郊祀大典的壮丽图景。首联开门见山，写典礼已隆重举行，不待商议即行，突显其庄严不可迟疑。“万玉参”三字气象万千，赋予礼器以生命感。颔联转入空间描写，黄屋“倚霄”、紫坛“承月”，一高一广，一动一静，构建出天人交汇的神圣场域。“明半夜”“眩诸龛”极具视觉冲击力，仿佛神光下照，灵境显现。颈联聚焦礼乐细节，“声喧大吕”写听觉之肃穆，“影动玄圭”绘动作之庄重，“初终六”“陟降三”暗合阴阳节律与古礼程式，体现诗人深厚的礼学修养。尾联奇峰突起，以“天公须羯鼓”发问，将人间礼乐提升至干预天时的高度，谓礼乐之盛竟可令寒冬退避、春气回归，既夸张又富哲理，深得杜甫、苏轼遗韵。整首诗结构谨严，辞采华茂，兼有庙堂之气与诗人之思，堪称南宋初期应制诗中的上乘之作。

以上为【次韵王尧明郊祀显相之作】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》录此诗，称其“典重有体，不失台阁气象，而意脉流动，非徒工于雕饰者比”。

2 清·纪昀评曰：“次韵而能自出机杼，语皆轩昂，结句尤有逸趣，非俗手所能摹拟。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》虽未直接评此篇，然称陈与义“晚岁诗律精严，造语工妙，实可追配少陵”，可资参照。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及陈与义时指出：“其诗融合苏黄，兼师老杜，尤善用典而不滞，写大场面有气势。”与此诗风格相符。

5 《四库全书总目·简斋集提要》谓：“与义诗格律严谨，兴象深微，在南渡后卓然为一大家。”此诗可见其风范。

以上为【次韵王尧明郊祀显相之作】的辑评。