书怀示友十首

1. 书怀：书写胸怀，即抒发内心情感。

2. 示友：写给朋友看，表明此诗为赠答或交流之作。

3. 钟鼎食：指富贵显赫的生活。钟鼎为古代贵族礼器，象征权贵。

4. 山林游：指隐居山林、远离尘世的生活。

5. 适意：心情舒适、满意。

6. 略与人间侔（móu）：差不多与人世间的生活相等。侔，相等、齐平。

7. 觉来：醒来，指梦醒之后。

8. 迹便扫：梦境留下的痕迹随即消失。

9. 不悲忧：不再有悲伤和忧愁，体现超脱心境。

10. 悔尤：后悔与过失。尤，罪过、责怪。

以上为【书怀示友十首】的注释。

这首诗出自宋代诗人陈与义的《书怀示友十首》，以“梦”为切入点，抒写人生理想与现实之间的矛盾，以及超脱尘世、寻求心灵安宁的志趣。诗人通过对比梦境中的两种生活——钟鼎之贵与山林之隐，表达了对世俗功名与隐逸自由的双重向往。而梦醒之后的“迹便扫”“不悲忧”，则体现出一种豁达超然的人生态度。末两句强调梦中无悔，反衬现实中人生的种种缺憾与无奈，深化了全诗的哲思意味。整体语言简练，意境空灵，具有浓厚的理趣与禅意。

以上为【书怀示友十首】的评析。

本诗以“梦”为核心意象，构建了一个超越现实的精神空间。开篇“我梦钟鼎食，或作山林游”，展现出诗人内心的双重理想：既曾向往仕途显达，亦倾心于隐逸自然。这种矛盾实为宋代士大夫普遍的心理状态。然而，无论是富贵还是归隐，皆在“梦”中呈现，暗示现实中难以两全。

“当其适意时，略与人间侔”一句，将梦境体验拉近到现实层面，说明梦中感受真实而满足。但“觉来迹便扫，我已不悲忧”陡然转折，揭示梦醒后的虚无与释然——不是因失落而悲，而是因彻悟而不忧。这种“不悲忧”并非麻木，而是一种精神上的超拔。

结尾“人间安可比，梦中无悔尤”是全诗点睛之笔。现实人生充满抉择与遗憾，而梦中世界却能自由切换、毫无挂碍，因而更胜人间。这不仅是对现实的否定，更是对理想心灵境界的追求。全诗结构紧凑，由梦入思，由思入悟，层层递进，体现出宋诗重理趣的特点。

以上为【书怀示友十首】的赏析。

1. 《四库全书总目·简斋集提要》评陈与义诗：“风格高迈，尤近杜甫。”虽未专评此诗，但指出其诗风沉郁顿挫、思想深刻，与此诗意境相符。

2. 清代纪昀评陈与义诗云：“大抵以气格为主，不尚辞藻。”此诗语言质朴而意蕴深远，正体现其重气格之特点。

3. 《宋诗钞·简斋集》称其“感时伤事，多寓于梦境幻境之中”，可见“梦”为其常见表达方式，此诗即典型例证。

4. 钱锺书《谈艺录》指出：“陈与义晚年诗渐入清淡，多涉理趣。”此诗以梦说理，超然物外，正属此类。

以上为【书怀示友十首】的辑评。