水调歌头 · 题赵晋臣敷文眞得归、方是闲二堂

水调歌头：词牌名，又名《元会曲》、《台城游》、《凯歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水调歌》，宋·王晦叔《碧鸡漫志·卷四·〈水调〉》：「按《隋唐嘉话》：炀帝凿汴河，自制《水调歌》，即是水调中制歌也。世以今曲《水调歌》为炀帝自制，今曲乃中吕调，而唐所谓南吕商，则今俗呼『中管林钟商』也。」凡大曲有「歌头」，此殆裁截其首段为之。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。

「题赵晋臣敷文真得归、方是闲二堂」：四卷本丁集作「题晋臣真得归、方是闲二堂」。

赵晋臣敷文：《上饶县志·寓贤传》：「赵不迂，字晋臣，尝创书楼于上饶，吟咏自适。」《铅（Yán）山县志·卷十二·选举志》：「赵不迂，士礽（Réng）四子，绍兴二十四年进士，中奉大夫，直敷文阁学士。」南宋·洪景卢《夷坚三志·壬六·滕王阁火》：「南昌章江门外，正临川流，有小刹四五联处其下，水陆院最富。一僧跨江建水阁三数重，邦人士女，游遨无虚时，实为奸淫翔集之便。庆元四年七月二十六日夜，细民家失火，延识其处，俄顷，烟火不可向迩，一院片瓦不存。滕王阁外庑遂罹郁攸之害。赵不迂晋臣以漕使兼府事，出次城头，遥望西山，焚香祷于旌阳真君。西风方炽，忽焉反东，火随以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日即率诣玉隆宫，四远毕集，未尝不东风，盖欲使献送者舟船利达。凡半月，岁岁如是。灵仙威神，如在其上，其为人作敬，宜矣。大孙赴试漕台，正见其事。」曹石仓《大明一统名胜志·江西南昌府》：「乐园即宋漕司花园，绍兴中转运判官赵奇符剏（chuàng），……至庆元五年，秘阁赵不迂榜以今名。」

「万瓦碧参差」句：宋·王介甫《即席》诗：「曲沼融融泮尽澌，暖烟笼瓦碧参差。」宋·苏东坡《二十七日，自阳平至斜谷，宿于南山中蟠龙寺》诗：「起观万瓦郁参差，目乱千岩散红绿。」

「青山屋上，流水屋下绿横溪」句：宋·苏东坡《司马君实独乐园》诗：「青山在屋上，流水在屋下。」

剩费：犹云「甚费」、「大费」。

王家竹：《晋书·卷八十·〈王羲之传·（子）王徽之传〉》：「徽之字子猷。……时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽欢而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰：『何可一日无此君邪！』」南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：『暂住何烦尔？』王啸咏良久，直指竹曰：『何可一日无此君？』」

陶家柳：晋·陶渊明《五柳先生传》：「先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。」

谢家池：南朝宋·谢康乐《登池上楼诗》有「池塘生春草」句。

枕流：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：「孙子荆年少时欲隐，语王武子『当枕石漱流』，误曰『漱石枕流』。王曰：『流可枕，石可漱乎？』孙曰：『所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。』」

「莫向痴儿说梦」句：「痴儿说梦」一语不知起于何时，在北宋时已为人所习用。如黄山谷论陶渊明《责子》诗有云：「观渊明此诗，想见其人慈祥戏谑。俗人便谓『渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗』，所谓痴人前不得说梦也。」

山人索价：唐·韩昌黎《寄卢仝》诗：「少室山人索价高，两以谏官徵不起。」自注：「李渤与仲兄涉偕隐庐山，久之徙终南少室山。」

鹤书：南朝齐·孔德璋《北山移文》：「及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。」唐·李善注引萧子良《古今篆隶文体》曰：「鹤头书与偃波书俱诏板所用，在汉则谓之『尺一简』，髣髴鹄头，故有其称。」

《北山移》：南朝梁·昭明太子《昭明文选·书·孔德璋〈北山移文〉》吕子回注：「钟山在都北。其先周彦伦隐于此，后应诏出为海盐县令。今欲却过此山，孔生乃假山灵之意移之，使不许得至。」《宋史·卷四百五十七·〈隐逸列传·种（Chóng）放传〉》：「种放字明逸，……与母俱隐终南豹林谷之东明峰。……放屡至阙下，俄复还山，人有诒书嘲其出处之迹，且劝以弃位居岩谷，放不答。……尝曲宴令群臣赋诗，杜镐以素不属辞，诵《北山移文》以讥之。」宋·王介甫《松间》诗（题下自注云：「被召将行作」）：「野人休诵《北山移》。」

1. 赵晋臣：名不详，晋臣为其字，南宋官员，与辛弃疾交好，曾任敷文阁直学士，故称“敷文”。

2. 真得归、方是闲二堂：赵晋臣归隐后所建居室之名，“真得归”取自陶渊明《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”，表达真正领悟归隐之义；“方是闲”谓唯有如此方称得上真正的闲适。

3. 十里深窈窕：形容居所地处幽深曲折之地，环境清幽。“窈窕”本指深远幽静貌。

4. 万瓦碧参差：众多青瓦屋顶错落有致，碧色交映。“参差”言屋宇高低不齐。

5. 王家竹：典出《晋书·王徽之传》，王徽之（子猷）性爱竹，曾云：“何可一日无此君！”此处喻赵氏有高洁之志。

6. 陶家柳：陶渊明宅边有五柳树，自号“五柳先生”，象征淡泊隐逸。

7. 谢家池：指南朝谢灵运，山水诗人，喜游赏山水园林，此处代指园林雅趣。

8. 枕流：典出《世说新语·排调》：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”原为孙楚语，后喻隐居避世。此处谓并非真正退隐之时。

9. 莫向痴儿说梦：化用《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎”，谓不必向不懂者谈论高远理想。亦暗指赵氏志不在凡俗。

10. 《北山移》：即南朝齐孔稚珪所作《北山移文》，讽刺假隐士始隐终仕、追逐名利之行径。辛弃疾言“已办”，意为自己已准备好类似文章，若赵氏假隐求名，则将加以讥刺，实为警策之语。

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此词为辛弃疾题赠友人赵晋臣之作，借题“真得归”“方是闲”二堂，既赞其归隐之志，又暗含劝勉其不可久耽闲逸、应重图功业之意。全词融写景、抒情、用典于一体，语言典雅而不失豪宕之气。上片描绘居所幽美环境，渲染闲适生活情趣；下片转入议论与劝诫，指出赵氏尚非彻底归隐之时，当以国事为重。结尾自言已备《北山移》，既显幽默，又含讽喻，巧妙呼应南朝孔稚珪《北山移文》对伪隐士的批判，暗示对友人“真隐”与否的审视，体现辛弃疾一贯的积极入世精神与深沉家国情怀。

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此词结构严谨，意境由外而内、由景入情再转为理。开篇以“十里深窈窕，万瓦碧参差”勾勒出赵氏居所之幽深壮丽，视觉开阔，气象不凡。继而“青山屋上，流水屋下绿横溪”进一步细化环境，动静结合，山水相依，极具画面感，展现理想隐居图景。

“真得归来笑语，方是闲中风月，剩费酒边诗”三句点题，强调“真得”与“方是”，突出赵晋臣确已进入理想的闲适境界，并以“酒边诗”呼应文人雅趣。随后“点检歌舞了，琴罢更围棋”具体描写日常娱乐，节奏舒缓，生活情致盎然。

下片连用“王家竹，陶家柳，谢家池”三个典故，浓缩历史人文意象，既赞美赵氏兼具前贤高致，又提升词境的文化厚度。紧接着笔锋一转：“知君勋业未了，不是枕流时”，由颂扬转向劝诫，揭示词人真实意图——虽羡其闲，却不主张彻底归隐。

“莫向痴儿说梦，且作山人索价”二句语带双关，“说梦”既可指谈隐逸理想，亦暗讽世人追逐虚名；“索价”则直指当时士人以隐求仕之风气，辛辣而深刻。最后“颇怪鹤书迟”一句，表面抱怨征召之书未至，实则反语，暗示赵氏仍有出仕之望。结句“一事定嗔我，已办《北山移》”最为精妙，以自嘲口吻道出讽谏之意，既不失友情之温厚，又寓警醒于幽默之中，充分展现辛弃疾词“豪放中见深婉，戏谑中含严肃”的艺术特色。

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1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而寓意深远，每托闺情离思以发之，此篇则直述友人归隐，而隐寓劝勉之意，尤为显白。”

2. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“‘王家竹，陶家柳，谢家池’，三句鼎足而立，典切而神完。后半跌宕生姿，‘已办《北山移》’七字，冷语中有热血，非真关怀国事者不能道。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩长短句》：“此词上片写景如画，下片用意更深。‘知君勋业未了’二语，是通首眼目。末句自谓将作《北山移文》，盖恐其徒慕虚名，实非真隐，故预为之戒，其忠爱之心可见。”

4. 当代学者邓广铭《稼轩词编年笺注》：“题赵晋臣二堂，实借题发挥，抒写其对于出处进退之态度。谓真隐需有条件，若国事未宁，贤者不当高蹈。‘已办《北山移》’云云，正所以激励之也。”

5. 吴熊和《唐宋词通论》：“辛词多使事用典，此篇尤典型。王、陶、谢三句，集古人之隐逸符号于一体，而后以‘勋业未了’破之，形成张力。结尾借用孔稚珪文事，古今对照，讽谕意味浓厚。”

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