赠温观主

1. 温观主：姓温的道士，道观住持。“观主”即道观之主持者。

2. 罗浮：指罗浮山，道教十大洞天之一，位于广东，为著名修道圣地，传说葛洪曾在此炼丹。

3. 观深廊古院多关：道观幽深，廊宇古老，院落众多且门户常闭，形容环境清寂幽闭。

4. 行虚洞：在清虚之洞中修行。虚洞，道家所言修炼之地，象征清净无为之境。

5. 仙去空坛：典出道教飞升传说，仙人离去后仅留祭坛或修炼之所，今已空寂。

6. 胎息：道家修炼之法，指呼吸细微如胎儿，达到内息绵绵的境界。

7. 存思：亦作“存想”，道教修炼术之一，通过冥想体内神灵或星宿以通神。

8. 黑处：暗处，指夜间或静室，适合修习内功之时。

9. 井华：又称井花，指清晨初汲之井水，古人认为其最清冽纯净，可用于煎药、炼丹或斋饮。

10. 弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲：我的破屋与你的道室虽近在咫尺，但我只满足于冬日晒背取暖的闲适之乐，无意求仙问道。

以上为【赠温观主】的注释。

此诗为贾岛赠别道士温观主之作，抒写隐逸之志与修道生活之清寂。全诗以冷笔写幽情，意境清寒深远，体现贾岛“苦吟”风格中特有的孤峭气质。诗人通过描绘道观环境、修道场景及自身生活状态，既表达对友人修道生涯的理解与敬重，又含蓄流露出自己虽近道缘却无意深入、安于简朴生活的态度。情感内敛而不失真挚，语言简练而意蕴悠长，是贾岛五律中颇具代表性的酬赠之作。

以上为【赠温观主】的评析。

本诗为五言律诗，结构严谨，对仗工整，典型体现贾岛精于锤炼字句的艺术追求。首联以“一别罗浮竟未还”起笔，既点明与友人久别，又借罗浮山这一道教圣地暗示对方修道身份，营造出超然世外的氛围。“观深廊古院多关”进一步刻画道观的幽闭与神秘，为全诗奠定清冷基调。颔联“君来几日行虚洞，仙去空坛在远山”，将现实与传说交织，既写温观主当前修行之状，又以“仙去空坛”反衬修道之路的孤高寂寞，意境苍茫。颈联转入具体修道生活描写，“胎息存思”与“井华悬绠”皆为道家日常功课，细节真实而富有象征意味，表现修行之静谧与自律。尾联笔锋一转，由他人之道业转向自我之安适，“弊庐道室虽邻近”形成空间上的对照，“自乐冬阳炙背闲”则以质朴生活对抗玄妙追求，显露出诗人淡泊名利、不慕神仙的真实心境。全诗语言朴素而不失典雅，情感含蓄而有层次，于敬重中见疏离，于清寂中见自足，堪称唐代赠道诗中的佳作。

以上为【赠温观主】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠语：“贾浪仙五言律体，专尚清苦，得于造化之幽者也。此诗‘胎息’‘井华’之句，尽道家幽趣，而结语归于炙背之乐，尤为超脱。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十三评此诗：“岛诗多寒涩，然此作清婉可诵。‘仙去空坛在远山’一句，有不尽之思，得唐人寄赠之体。”

3. 《唐诗别裁集》卷十六评：“写道士生活不事雕饰，而幽情自见。末二句翻出本意，见己志不在仙，而在闲，尤耐咀嚼。”

4. 《重订中晚唐诗主客图》评：“‘井华悬绠取朝间’，实写道流晨课，非亲历不知其味。贾氏能入细微，故不枯寂。”

以上为【赠温观主】的辑评。