鹧鸪天 · 徐衡仲惠琴不受

徐衡仲惠琴不受： 一作“徐衡仲抚幹惠琴不受”。

徐衡仲：《上饶县志·卷二十二·孝友传》：“徐安国字衡仲，号西窗。绍兴壬子进士（绍兴疑当做绍熙）。幼育于龚氏，后事龚氏父母，养生送死，克供子职。年逾五十，为岳州学官，迁连山令。有感于正本明宗之义，言于朝，愿归徐姓，诏可，遂别为龚氏立后而身体归于徐。时徐姓父母俱存，兄安仁、安蹈、弟安通皆无故。相与孝养二老，名所居之堂曰‘一乐堂’，张南轩为之记。”张栻《南轩集·卷十三·一乐堂记》：“上饶徐衡仲幼育于龚氏为龚氏，后长，读书取科第，事龚氏父母，养生送终，克共其子事。年踰五十矣，㳺宦四方，求友访道，有感于昔人正本明宗之义，愓惧不敢宁，乃言于朝，愿归徐姓，诏可其请。方是时，衡仲之父母俱存，合百有五十六春秋，而其伯氏某、仲氏某及其季某亦皆无故。雍雍愉愉与其兄弟奉二老者，以为天下之乐，殆无以易此也。它日伯氏取《孟子》所谓‘一乐者’以名其居之堂，而衡仲求予为记。予惟念往岁道岳阳，衡仲适为其州学官，相与语于洞庭之野，怆然及兹事。予盖嘉其志，赞其决而忧其为世俗之论所移也。今衡仲中诚恳恻，卒能成就其志。又为龚氏调护。立之后人。……衡仲名安国，今为连山令。”宋·杨万里《题徐衡仲西窗诗编》：“江东诗老有徐郎，语带江西句子香。秋月春花入牙颊，松风涧水出肝肠。居仁衣钵新分似，吉甫波澜并取将。岭表旧游君记否，荔支林里折桄榔。”据此知徐衡仲为江西诗派中人。

惠琴：称对方之琴。

孤桐：《庄子·外篇·秋水》：“南方有鸟，其名为鵷鶵（yuān chú），非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鵷鶵即凤之同类。

玉音：琴音。暗喻徐衡仲品德之高尚。一作“玉香”。

落落难合：不合群、和众人合不来。《後汉书·卷十九·耿弇传》：“帝谓弇曰：‘……将军前在南阳，建此大业，常以为落落难合，有志者事竟成也。’”

横理庚庚：《汉书·卷四·文帝纪》：“代王报太后，计犹豫未定，卜之，兆得大横。占曰：‘大横庚庚，余为天王，夏启以光。’”服虔注云：“庚庚，横貌也。”

《幽愤》：《晋书·卷四十九·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。後安为兄所枉诉，以事繫狱，辞相證引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》。”

却付：退还给。

骚人：诗人墨客。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”

《南风》解愠：《文选·琴赋》引《尸子》：“舜作五絃之琴以歌南风：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’是舜歌也。”《孔子家语·辨乐解》：“昔者舜弹五絃之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”

1. 鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《剪朝霞》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 徐衡仲：徐子渊，字衡仲，婺州（今浙江金华）人，与辛弃疾有交往，善诗文。

3. 千丈阴崖百丈溪：极言环境险僻幽深，形容制琴桐木生长之地远离尘嚣。

4. 孤桐：独生的梧桐树，古人认为梧桐为制琴良材，尤以孤生者为佳。

5. 凤偏宜：凤凰非梧桐不栖，此处以凤栖孤桐比喻良材得用或高士得所。

6. 玉音：美称琴声，亦指高雅不凡的音乐。

7. 落落：形容声音清高疏离，不合流俗；亦可解为孤独貌。

8. 横理庚庚：指琴材木纹清晰刚直。《汉书·王吉传》：“召公述职，舍于甘棠之下，其后人思其德，曰：‘庶民之命，系此甘棠，勿伐！’……庚庚若新生之木。”庚庚，刚直貌。此处借指琴材质地坚劲奇绝。

9. 《幽愤》：指三国魏嵇康所作《幽愤诗》，诗中抒发其被诬下狱后的愤懑与自省之情。此处代指寄托悲愤之情的琴曲。

10. 《南风》解愠诗：典出《孔子家语》：“昔舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗，曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”《南风》诗象征仁君治世，以乐化民，解除百姓烦恼。此处反衬自身不得其位，无法以乐济世。

以上为【鹧鸪天 · 徐衡仲惠琴不受】的注释。

本词借赠琴不受之事，抒写词人内心的孤高与失意。表面上是谢绝他人赠送的名贵古琴，实则托物言志，以“孤桐”“凤栖”自比，表达自己才德出众却难为世用的感慨。“玉音落落”“横理庚庚”既赞琴质，亦喻己怀，清高独立而格格不入。夜深人静时试弹嵇康《幽愤诗》所化之曲，悲从中来，泪下沾襟，可见其内心郁结之深。末句婉拒受琴，主张“付与骚人”，实为无奈之语，暗含无人理解、知音难觅的悲哀。全词托兴深远，情感沉郁，是辛弃疾晚年心境的真实写照。

以上为【鹧鸪天 · 徐衡仲惠琴不受】的评析。

此词题为“惠琴不受”，看似写谢绝他人赠琴，实则借琴抒怀，是一首典型的托物言志之作。起句“千丈阴崖百丈溪”以险绝之景烘托琴材之不凡，暗示此琴乃天地灵气所钟。继而以“孤桐枝上凤偏宜”双关立意：既言良琴需良材，亦自比高才，唯有如凤之人方可配此琴，隐含自许之意。

“玉音落落虽难合，横理庚庚定自奇”两句对仗工稳，“落落”状其声之清绝，“庚庚”绘其质之刚劲，表面赞琴，实则自喻品格孤高、才具卓异，然“难合”二字已透露出与世龃龉的悲剧色彩。

下片转入抒情。“人散后，月明时”营造出孤寂清冷的氛围，正是抚琴寄慨的最佳时刻。然一曲《幽愤》，竟至“泪空垂”，可见词人胸中积郁之深。嵇康《幽愤诗》本为身陷囹圄、志不得伸而作，辛弃疾借此典故，分明是以嵇康自况，抒写自己报国无门、壮志难酬的悲愤。

结句“不如却付骚人手，留和《南风》解愠诗”语似超然，实则倍增悲凉。表面说不如将琴送给真正懂诗的人，去唱和那能“解愠”的《南风》之歌，实则反衬自己虽有良琴、有才情，却无施行仁政、泽被苍生的机会。所谓“解愠”，本应是执政者之责，而今却只能托诸“骚人”，岂非莫大讽刺？

全词语言凝练，用典精切，意境幽远，情感由矜持而转悲怆，层层递进，展现了辛弃疾晚年理想幻灭、孤愤难平的复杂心绪。

以上为【鹧鸪天 · 徐衡仲惠琴不受】的赏析。

1. 《词综》卷二十四引清·沈雄评：“稼轩《鹧鸪天》多慷慨任气之作，此阕独见幽峭，托兴琴桐，泪洒《幽愤》，盖晚岁侘傺之感也。”

2. 《宋词选》（胡云翼选注）：“借谢琴以抒孤愤，以‘凤栖孤桐’自比，以‘泪空垂’写内心悲痛，末句故作旷达，实益见其沉痛。”

3. 《辛弃疾词集》（上海古籍出版社）按语：“此词作年不详，然从情调观之，当为罢居带湖或瓢泉时期所作。琴为高洁之器，不受而赋词，其意深远。”

4. 《唐宋词鉴赏辞典》（唐圭璋主编）：“通篇以琴为线索，外赞琴之奇质，内抒己之幽怀。‘人散后，月明时’二句，境界清绝，遂使《幽愤》之泪，自然流出，感人至深。”

以上为【鹧鸪天 · 徐衡仲惠琴不受】的辑评。