玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之

玉楼春：词牌名。《花间集》顾夐（Xiòng）词起句有「月照玉楼春漏促」句，又有「柳映玉楼春日晚」句，《尊前集》欧阳炯词起句有「春早玉楼烟雨夜」句，又有「日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝」句，取为调名。李后主词名《惜春容》，朱希真词名《西湖曲》，康伯可词名《玉楼春令》，《高丽史·乐志》词名《归朝欢令》。《尊前集》注「大石调」，又「双调」。《乐章集》注「大石调」，又「林钟商调」，皆李后主词体也。《乐章集》又有仙吕调词，与各家平仄不同。宋人习于将《玉楼春》与《木兰花》两调相混，二者当各有音谱，而在体制上却皆为七言八句之仄韵。《玉楼春》前后阕起句为仄起式，而《木兰花》前后阕起句为平起式。自李后主《玉楼春》前后阕起句为平起式后，遂在体制上将两调相混。晏同叔词集之《木兰花》与《玉楼春》体制皆同李后主词，此体为宋人通用，作者甚多。以顾夐词《玉楼春·拂水双飞来去燕》为正体，双调五十六字，前后阕各四句三仄韵。另有双调五十六字，前阕四句三仄韵，后阕四句两仄韵等变体。此调体制形似七言仄韵体诗，然格律与诗体迥异。此调因仄声韵较密，且有四个仄起律句，因而声情较为沉重压抑，适于表达沉闷、惆怅、感怀之情。

琵琶亭香炉峰：在江西九江县西大江滨。唐白乐天送客湓浦口，夜温邻舟琵琶声，作《琵琶行》，后人因以名亭。

玉溪香炉峰：在江西九江县西南。庐山之北，奇峰突起，状如香炉，故名。

玉溪：在江西信江源出玉山县怀玉山，在玉山县境曰玉溪，折西南至上饶县境名上饶江。

补陀大士：观音即观世音之略称，自唐初避李世民讳，故省去「世」字，菩萨名，亦称观自在菩萨。《妙法莲华经·卷七·观世音菩萨普门品》：「苦恼从生，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。……以是因缘，名观世音。」「补陀」者，《华严经》谓有补陀洛迦山，且谓系善财童子第二十八参观音菩萨说法处。稼轩此词题中所称之「观音补陀」及首句所称之「补陀大士」，当均指观音菩萨而言。稼轩另有赋题雨岩所画观音补陀之《水龙吟》阕，其中亦有「补陀大士虚空」句。盖南宋学人多误以补陀大士为观音菩萨之另一称呼也。补陀，王诏校刊本及四印斋本俱作「普陀」。

肯来：王诏校刊本及四印斋本俱作「看来」。

1. 玉楼春：词牌名，又名“归朝欢令”“东邻妙”等，双调五十六字，前后段各四句三仄韵。

2. 九江：今江西九江市，地处长江南岸，庐山脚下。

3. 琵琶亭：位于九江长江边，因白居易《琵琶行》而闻名，后人建亭纪念。

4. 香炉峰：庐山著名山峰，因常有云雾缭绕如香烟升腾而得名。

5. 玉溪：可能指九江附近某溪流，或为泛称清幽溪水，亦可能暗用李商隐号“玉溪生”之意，增添文雅气息。

6. 补陀大士：即观音菩萨，“补陀”为“普陀”的异写，梵语Potalaka音译，相传为观音道场。

7. 影入石头光了了：指石中天然纹理宛如观音影像，清晰可见，古人认为是神迹显现。

8. 肯来持献可无言：意为如此神异之物被人送来供奉，岂能沉默无语，故作此词以记之。

9. 长似慈悲颜色好：赞观音像面容安详慈和，长久保持慈悲之相。

10. 辛弃疾（1140－1207）：南宋著名词人，字幼安，号稼轩，豪放派代表，但亦擅写婉约、哲理之作。

以上为【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】的注释。

本词为辛弃疾晚年所作，借友人自九江送来以天然石纹形成的观音像一事，抒发人生感慨与宗教情怀。词中融写景、叙事、抒情与哲思于一体，既表现了对自然奇观的惊叹，也流露出年华老去的无奈，更寄托了对佛家慈悲精神的敬仰。语言含蓄隽永，意境空灵深远，体现了辛弃疾在豪放之外亦具细腻婉约的一面。

以上为【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】的评析。

此词以“玉楼春”为调，结构精巧，前片写景叙事，后片转入宗教感悟，层次分明。开篇“琵琶亭畔多芳草”起笔清丽，唤起历史与地理联想——琵琶亭令人忆及白居易贬谪江州时的悲慨，而“芳草”则带来生机之感，形成情感张力。“时对香炉峰一笑”，将山拟人，既是诗人面对自然的豁达之笑，也暗含超脱尘世之意。第三句“偶然重傍玉溪东”，点出重游旧地，流露时光流转之感；“不是白头谁觉老”一句看似平淡，实则深沉，以反问语气道尽迟暮之叹，极具感染力。

下片转入主题——观音石像。“补陀大士神通妙”直赞菩萨神力，而“影入石头光了了”则描绘石像纹理清晰、宛若天成，体现“天人合一”的宗教美学。末两句由物及心：“肯来持献可无言”表达面对神迹的敬畏与感激；“长似慈悲颜色好”不仅赞美造像之美，更升华至对慈悲精神的向往。全词由景入情，由实入虚，在个人感慨与宗教信仰之间达成和谐统一，展现了辛弃疾晚年心境趋于平和、追求内在安宁的一面。

以上为【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，亦能纤微曲折，发人深思。”

2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“稼轩忠愤填膺，而词境多变，或豪宕，或闲雅，或寄兴幽渺，此阕属后者。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词借石观音像抒怀，外示宁静，内藏感慨，‘不是白头谁觉老’一句，尤见其晚岁心境。”

4. 王兆鹏《辛弃疾词选评》：“此词融合山水、人文与宗教意象，语言简淡而意蕴深厚，体现辛词多样风格之一面。”

5. 《全宋词》案语：“此词不见于早期版本辛集，然格律谐协，意境完整，历代选本多有收录，当视为辛作无疑。”

以上为【玉楼春 · 有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之】的辑评。