唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也

1. 唐道人：唐代一位修道之人，具体姓名不详，此处借其言论引出诗意。

2. 天目山：位于今浙江省西北部，为道教名山之一，以高峻著称。

3. 每大雷电，但闻云中如婴儿声：据道家传说或观察，高处观雷电时，雷声反而细微，似婴儿啼哭。

4. 殊不闻雷震也：完全听不到通常意义上的轰隆雷声。

5. 已外浮名更外身：将虚名置于身外，连身体也视为可舍之外物，出自道家“外物”“忘身”思想。

6. 区区雷电若为神：如此渺小的雷电怎能被视为神明？表达对自然威力的轻视。

7. 山头只作婴儿看：在高山之上，雷电之声如同婴儿啼哭，形容其微弱与无害。

8. 无限人间失箸人：指世间无数人因雷声惊惧而失手掉落筷子。“箸”即筷子。

9. 苏轼：北宋文学家、政治家、书画家，字子瞻，号东坡居士，诗风豪放旷达。

10. 宋 ● 诗：标明时代与体裁，此为宋代诗歌。

以上为【唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也】的注释。

此诗为苏轼所作，借唐道人之语引出对自然现象的哲理思考。诗人通过对比山巅与人间对雷电的不同感受，表达超然物外、蔑视外物的人生态度。雷电在凡人眼中是可怖天威，而在修行者或高士看来不过是寻常声响，甚至如婴儿呢喃。这种反差凸显了心境的差异：世俗之人执着于外物，易被外界扰动；而超脱者则心定如山，不为外境所动。全诗语言简练，意蕴深远，体现了苏轼融合儒释道思想后的旷达胸襟。

以上为【唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也】的评析。

本诗以极富哲思的方式处理自然现象与人心境界的关系。开篇“已外浮名更外身”直抒胸臆，展现诗人超越功名、物我两忘的精神追求。次句“区区雷电若为神”以反问语气，否定雷电作为“天威”的神圣性，体现理性与超脱。后两句转入形象描写，借用唐道人所言的奇特体验——高处听雷如婴儿声，与“人间失箸”的惊恐形成强烈对比，极具张力。这种空间上的高低之别，实为精神境界的象征：山头代表超然视角，人间则象征沉溺尘世的心境。全诗短短四句，融哲理、意象、对比于一体，语言质朴而意蕴悠长，是苏轼晚年思想趋于圆融的体现。

以上为【唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十二引查慎行语：“此诗借雷电以写胸中浩然之气，非徒纪异也。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评：“语近戏谑而意极深远，所谓‘举重若轻’者。”

3. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“前二句说理，后二句设喻，理在趣中，东坡特长。”

4. 《历代诗话》引惠洪《冷斋夜话》载：“东坡尝言‘至高处，则万象皆小’，与此诗意合。”

5. 钱钟书《宋诗选注》评曰：“以物理之异状，写人生之境界，妙在不言而喻。”

以上为【唐道人言，天目山上俯视雷雨，每大雷电，但闻云中如婴儿声，殊不闻雷震也】的辑评。