城中书事

1 一门深掩：指闭门不出，远离世俗交往。

2 闲权：闲居的自主之权，即自由支配自己生活的能力。

3 纯白遗风：指古代隐士保持本真、清白无染的风尚。《庄子·马蹄》有“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴”之语，“纯白”即“素朴”之意。

4 强接俗庸：勉强与世俗平庸之人交往。

5 反道：背离了修身守道的本意。

6 敢嫌贫病是欺天：岂敢因为厌恶贫穷疾病而怨天尤人，那样便是欺骗天地良心。

7 围形古寺：指所居之地周围有古寺环绕，环境清幽。

8 谙寻鹤：熟悉并常去寻访仙鹤，暗用林逋“梅妻鹤子”之典。

9 照藓秋廊：秋日里，长满青苔的回廊映照着清冷光影。

10 拟疏玄：打算阐释或沉思玄理，即探究老庄之道。

11 免惭岩下者：不再愧对那些真正隐居山林的人。

12 子真：西汉隐士郑子真，隐居谷口，耕于岩石之下，名动京师，扬雄称其“耕于岩石之下，名震于京师”。此处借指真正的高士。

13 高兴未萧然：指自己的隐逸之志和愉悦心境并未因居城中而衰落冷清。

以上为【城中书事】的注释。

《城中书事》是林逋在城市居所中抒写隐逸情怀的一首五言律诗。诗人虽身处城郭，却以隐士自居，强调精神上的超脱与人格的独立。全诗通过“一门深掩”“寻鹤”“疏玄”等意象，构建出一个远离尘嚣、守志不移的精神世界。诗中“强接俗庸中反道，敢嫌贫病是欺天”二句尤见骨力，表达了对世俗妥协的警惕和对清贫生活的坦然接受。末联借用“子真”典故，既表明自己隐逸之志未改，也流露出一种从容自得的欣慰之情。整首诗语言简淡，意境清远，充分体现了林逋作为“梅妻鹤子”式隐士的独特气质。

以上为【城中书事】的评析。

此诗以“城中书事”为题，实则通篇写心志而非记事。首联“一门深掩得闲权，纯白遗风要独全”，开门见山地表明诗人虽居城市，却以闭门自守的方式获得精神自由，并立志传承古代隐士纯真朴素的品格。“深掩”二字既写出物理空间的隔绝，更象征心理防线的坚守。颔联“强接俗庸中反道，敢嫌贫病是欺天”，笔锋陡转，直指内心挣扎：若为生计勉强应酬俗人，则背离大道；若怨贫疾，则有违天道本心。两句以反问与否定强化道德自律，极具警醒之力。颈联转入具体生活场景，“围形古寺谙寻鹤，照藓秋廊拟疏玄”，描绘在古寺秋廊间寻鹤、思玄的情景，动静结合，画面清寂而富有哲思。“寻鹤”呼应其“梅妻鹤子”的身份，“疏玄”则体现其思想归趣。尾联“从此免惭岩下者，子真高兴未萧然”，以郑子真为榜样，自信虽居城中，然心志不堕，亦可无愧于真正隐士。全诗结构严谨，由志向、反思、实践到自我肯定，层层推进，风格冲淡而骨力内藏，典型体现宋初士人“身在魏阙，心存江湖”的精神取向。

以上为【城中书事】的赏析。

1 《宋诗钞·林和靖集》录此诗，称其“语淡而味永，志高而气清，真隐者之音也。”

2 《历代诗话》引南宋刘克庄语：“和靖诗如孤山梅蕊，冷香袭人，不待繁花满枝，而已得其神韵。此作‘敢嫌贫病是欺天’一句，凛然有儒者气象，非徒托隐逃名者比。”

3 《四库全书总目提要·林和靖集》评曰：“其诗澄澹高逸，如其为人。此篇虽题曰‘城中’，而胸次翛然，已与尘世阔别。”

4 清代纪昀在《瀛奎律髓汇评》中批点此诗：“五六写景入画，结句收得稳重。通体不涉叫嚣，而守道之志自见。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过居城而守志的矛盾张力，展现了一位都市隐者的内在坚定。‘免惭岩下者’一句，既是自励，亦含自辩，颇见宋代隐逸文化的复杂性。”

以上为【城中书事】的辑评。