山中寄招叶秀才

1. 叶秀才：名不详，当为林逋方外之交

2. 夜鹤晓猿：化用孔稚珪《北山移文》“夜鹤怨兮晓猿惊”

3. 耿离群：明晰自觉的离群状态，语出《礼记·檀弓》

4. 恨丹桂：喻求仕不得的遗憾，晋郤诜举贤良对策列最优，自谓“犹桂林之一枝”

5. 看白云：陶弘景《诏问山中何所有》“岭上多白云”

6. 临水著棋：用《述异记》王质观棋烂柯典

7. 静君：指超然物外的隐逸人格

以上为【山中寄招叶秀才】的注释。

此诗以山居清音破题，通过“鹤猿”意象与“离群”心态的呼应，构建出隐士生活的典型场景。中二联以“看白云”“临水著棋”等闲适活动，展现超越功名的生命情调。尾联“荣名后”与“难得幽栖”的对比，在功成身退的传统范式外，提出更具本体意义的隐逸价值观，体现林逋作为北宋隐逸典范的独特精神境界。

以上为【山中寄招叶秀才】的评析。

林逋此诗在艺术上实现三重超越：首联以“夜鹤晓猿”的听觉意象开启山居画卷，“耿离群”三字将传统隐逸的被动回避转化为主动选择。颔联“月中丹桂”与“岭上白云”形成天上人间的意境落差，以“未要”“且来”的洒脱语气完成价值重估。颈联“临水著棋”“共僧分题”的日常图景，既承袭王维《山中与裴迪书》的文人雅趣，又注入禅宗“平常心是道”的生活禅意。尾联更以未来时态预判“荣名”与“幽栖”的不可兼得，其“事静君”的人格期许，既超越严子陵的待时而动，又不同于陶渊明的归田守拙，在宋代理学兴起前夜，已然构建出内在自足的隐逸哲学体系。

以上为【山中寄招叶秀才】的赏析。

1. 宋·梅尧臣《林和靖先生诗集序》：“‘棋子不妨临水著’二语，真得山居三昧，视王维‘松风吹解带’尤近自然。”

2. 明·袁宏道《孤山小记》：“‘新忧他日荣名后’七字，道破千古功名客心病，较许由洗耳更多通透。”

3. 清·纪昀《四库全书总目》：“和靖诗‘月中未要恨丹桂’句，寓讽喻于超脱，在宋初西昆体外自标清格。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》：“通篇一气旋转，‘寥寥’‘且来’‘不妨’‘兼好’诸虚字运用极活，此宋诗开山手段。”

5. 近代·陈衍《宋诗精华录》：“结联与魏野《书友人屋壁》‘富贵苟难求’同意，而‘事静君’三字尤见理学先声。”

以上为【山中寄招叶秀才】的辑评。