读语孟二首

1. 语孟：指《论语》和《孟子》，儒家核心经典，此处代指儒家学说。

2. 道言不死：道家追求长生不老、肉体或精神“不死”的观念，如道教修仙思想。

3. 真成妄：原本标榜为真理的说法，实则成为虚妄。

4. 佛语无生：佛教主张“诸法无生”，认为一切现象本无自性，不生不灭，是大乘空观的核心概念之一。

5. 转诬：反而更加歪曲、虚妄。“转”意为反而、更甚。

6. 要识：要想真正认识、理解。

7. 死生真道理：关于生死的本质与意义的真正道理。

8. 须凭：必须依靠、凭借。

9. 邹鲁：春秋时期邹国（孟子故乡）和鲁国（孔子故乡），后世用以代指儒家发源地，象征儒学正统。

10. 圣人儒：指孔子、孟子等儒家圣贤及其学说。

以上为【读语孟二首】的注释。

此诗出自南宋词人辛弃疾之手，虽以词名世，但其诗亦具思想深度。本诗通过批判道家与佛家关于生死的观点，强调儒家才是理解生死真谛的正途。在宋代三教并存、思想交融的背景下，辛弃疾明确表达了对儒学的尊崇，体现了其坚定的文化立场和士大夫精神。全诗语言简练，观点鲜明，具有强烈的理性色彩和价值判断。

以上为【读语孟二首】的评析。

这首短诗体现了辛弃疾作为儒家士大夫的思想根基。面对盛行于宋代的佛道思潮，他并未盲目趋附，而是以理性态度加以审视。首句直斥“道言不死”为“妄”，次句进一步指出“佛语无生”不仅未达真理，反而“转诬”，语气坚决，批判锋利。这种对佛道生死观的否定，并非出于无知排斥，而是基于儒家现实主义生命观的自信。后两句笔锋一转，提出解决之道——回归“邹鲁圣人儒”，即以孔孟之道来参透生死大义。儒家不谈虚无缥缈的“不死”或“无生”，而强调“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“尽其道而死者，正命也”（《孟子·尽心上》），注重现世伦理与生命价值。全诗结构严谨，对比鲜明，短短二十字中蕴含深刻哲理，展现了辛弃疾思想的深度与文化担当。

以上为【读语孟二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》：“辛公以词雄一代，其诗亦多忧时愤世之作，此首斥二氏而尊儒术，凛然有道气。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·稼轩集》：“弃疾慷慨悲歌，固是词中豪杰，然观其集中论学之诗，亦颇守儒家绳墨，不为异端所惑。”

3. 近人钱基博《中国文学史》：“辛弃疾虽放浪词曲，而根柢经术，其《读语孟》二首，持论正大，足见其立身之本。”

4. 《全宋诗》编者按：“此诗反映南宋士人于佛道盛行之际，重申儒学主体地位之努力，具时代思想史价值。”

以上为【读语孟二首】的辑评。