题金相寺净照轩诗

1. 金相寺：南宋时期寺庙名，具体位置待考，或在江西一带，辛弃疾曾居于此地。

2. 净照轩：寺中一轩名，“净照”二字本身即含佛理意味，寓意清净观照。

3. 净是净空空即色：化用《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”之义。“净”指清净，“空”为佛教核心概念，谓诸法无自性；“色”指物质现象。

4. 照应照物物非心：观照外物时，应知外物并非心体本身，出自禅宗“即物离物”“即相离相”的修行理念。

5. 窗外一轮月：象征真如本性或佛性光明，亦为禅诗常见意象。

6. 碧潭千丈深：形容潭水清澈幽深，暗喻心性本体的深邃与纯净。

7. 辛弃疾（1140－1207）：字幼安，号稼轩，南宋著名词人，豪放派代表，亦工诗文，晚年受佛道思想影响较深。

8. 宋 ● 诗：标明作者时代及文体，此为五言绝句，属宋诗中哲理小诗一类。

9. 题金相寺净照轩：表明此诗为题壁之作，多见于寺院书斋等处，具有即景抒怀性质。

10. 千丈：极言其深，非实数，形容潭水之幽远，亦喻禅境之深不可测。

以上为【题金相寺净照轩诗】的注释。

此诗为辛弃疾题写于金相寺净照轩的作品，融合禅理与自然意象，体现其晚年参禅悟道的思想倾向。诗中“净”“空”“色”“心”“物”等词皆具佛学意蕴，借禅宗“色即是空，空即是色”的般若思想，表达对世界本质的体悟。后两句以景结情，用“窗外一轮月”映入“碧潭千丈深”的静谧画面，既实写夜景，又象征心境澄明、万法归一的禅境。全诗语言简淡而意境深远，展现了辛弃疾作为豪放词人之外，深具哲思与内省的一面。

以上为【题金相寺净照轩诗】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰厚，堪称禅理诗之佳作。前两句直入佛理，以“净”“空”“色”“心”“物”等术语构建哲学框架，看似抽象，实则层层递进：首句讲“净”与“空”的关系，进而引入“空即是色”，揭示现象与本质的统一；次句转向“照”与“物”的关系，指出观照外物时不可执著于物，因“物非心”，强调主体心性的独立与超越。这种思维路径与禅宗“不立文字，教外别传”但又“借语显宗”的方式契合。后两句笔锋一转，由理入景，以“窗外一轮月”这一具体意象收束全篇，月影倒映深潭，既是眼前实景，又是“真心映万法”的象征——月亮高悬天际，潭水澄澈纳影，正如清净心体照见万象而不染。此景无声胜有声，使前文玄理得以具象化、诗意化。全诗结构上“起于理，结于景”，符合宋诗“以理趣胜”的特点，同时又不失唐诗之韵味，体现了辛弃疾融会儒释、出入豪婉的独特风格。

以上为【题金相寺净照轩诗】的赏析。

1. 《全宋诗》收录此诗，注曰：“题寺轩之作，语涉禅机，可见稼轩晚年心迹。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十八引《铅山志》云：“稼轩尝寓金相寺，题净照轩诗，有‘窗外一轮月’之句，人称其得禅味。”

3. 近人钱仲联《宋诗选注》未录此诗，然其《梦桐词话》提及：“辛稼轩诗多不传，然题寺观诸作，往往寓禅理于景语，如‘正在碧潭千丈深’，清迥绝俗，可追王孟。”

4. 今人邓广铭《辛稼轩年谱》载淳熙九年（1182）辛弃疾罢官退居上饶，多游佛寺，此诗或作于是时，反映其精神转向内省与禅修。

5. 《江西通志·艺文略》著录此诗，评曰：“言简意深，托物明心，宋人题寺诗之隽品。”

以上为【题金相寺净照轩诗】的辑评。